La metamorfosi di Linda

"Un uccello che vola libero nel cielo"

Linda frequenta i locali notturni di Abuja, capitale della Nigeria. E come lei molte altre ragazze sognano la magica notte in cui un principe dalla pelle bianca o col fuoristrada accetterà di approfondire la relazione fuori dalla discoteca. Ballano con la musica nel sangue, mostrando le forme perfette del loro corpo, biologicamente cresciuto a riso e platano.
Ho incontrato Linda un sabato notte, al Xilencio club, una discoteca frequentata da nigeriani e da quei pochi e coraggiosi oìbo (bianchi) che sottovalutano la pericolosità della vita notturna in Nigeria. Come me, ingenuo friccanaso, accompagnato però da Mohammed, un giovane molto simpatico che abita in un ghetto hausa e che conosce bene la città. Il colore della mia pelle attira l'attenzione di ragazze in cerca di turisti europei. Sensazione imbarazzante. Senza un rolex al polso o la catena d'oro al collo, sono comunque preso di mira, al centro della pista. Rifiuto ogni approccio troppo invadente, spudoratamente interessato a concludersi in un rapporto sessuale a pagamento. Accetto invece il semplice invito di Linda, "un uccello che vola libero nel cielo" - così si definisce, a sedermi con lei nel giardino esterno per una chiacchierata. Il profumo della carne arrostita ci costringe a bere un paio di birre fresche Star, a chilometri zero.
Ha 23 anni e studia marketing all'università di Abuja, parla un corretto inglese e si muove con molta eleganza. Sembra interessata solamente a parlare con me, mi presenta le sue amiche, mi mostra alcune foto dal suo cellulare. Le racconto anche della condizione di molte ragazze nigeriane che lavorano sulla strada in Italia, spesso costrette da organizzazioni criminali a vendere il loro corpo. "Qui le ragazze che si prostituiscono – mi spiega Linda – non sono costrette. Hanno solamente bisogno di soldi. In una notte possono guadagnare dai 5.000 ai 10.000 naira (25-50 euro)".
Linda non fa la prostituta, forse perchè non ha bisogno di soldi. Due cellulari, con connessione Internet, 12.000 naira dentro al portafogli. Forse si accontenta di catturare ogni tanto l'uomo giusto, ma perchè non c'ha provato anche con me?
Ci invita ad andarla a trovare dove abita. Mohammed non mi lascia mai solo, conosce la sua gente e la debolezza della carne. Con sorpresa mi accorgo che Linda vive in una piccola stanza, presa in affitto, in un ghetto all'ingresso della città. Il televisore sempre acceso, un ventilatore arrugginito, un materasso per terra e tante scarpe con i tacchi seminate in una decina di metri quadri. Qui Linda sembra una ragazza qualsiasi, indossa un lungo vestito tradizionale e il suo viso è senza trucco. Cammina a piedi scalzi sulla terra rossa, evitando bucce di banane e pozzanghere di acqua stagnante. Cerca un bambino qualsiasi, disposto ad andarle a comprare un pacchetto di sigarette al mentolo in cambio di qualche naira. Per la doccia usa un secchio, che riempie al pozzo più vicino.
Di giorno acqua e sapone, di notte sopracciglia disegnate e vestitino attillato.
Metamorfosi africana. Mai rifatta, mai triste. Senza vergogna, senza problemi. Questa è Linda, misteriosa e affascinante, donna Africa. Seducente, non volgare. Sfuggente come il vento.

Non chiamiamola missione di pace!

L'oppio dietro la strage

(tratto da L'Espresso, di Gianluca Di Feo)

Razzi, mitragliatrici, mortai: ecco un impressionante video sui soldati italiani a Bala Murghab, la base dove stava andando il convoglio colpito da un attentato lunedì. Girato dagli stessi militari e reso pubblico dopo il loro congedo, rivela la vera natura della nostra missione in Afghanistan.

(GUARDA IL VIDEO)

Reato di clandestinità e legge bavaglio

Una politica bifronte e contradditoria

(tratto da Repubblica)

[...]E così va in scena una politica bifronte e contraddittoria: da una parte si approvano i decreti legge e le leggi sulla sicurezza, con tanto di reato di immigrazione clandestina e l'aggravante per chi, straniero, commette un crimine che viene punito con una pena maggiore rispetto allo stesso delitto commesso da un italiano, oppure si blocca il disegno di legge sulla messa in prova (lavori di pubblica utilità per pene sotto i tre anni) e sulla possibilità di scontare gli ultimi 12 mesi di carcere residui agli arresti domiciliari. Ma dall'altra si tenta di approvare una legge come quella sulle intercettazioni che, all'opposto, impedirà di disporre gli ascolti, di richiedere i tabulati telefonici, di mettere le microspie, su telefoni e luoghi per cui non si abbia già la certezza che si tratti di un potenziale indagato. [...]

Liana Milella

Raccontare vuol dire resistere

Saviano al salone del libro a Torino
(tratto da Repubblica)

"Le parole cercano di aggiustare il mondo - ha detto Saviano - la situazione in cui mi trovo dimostra che i lettori sono pericolosi, tutto questo l'hanno innescato loro. E quindi vorrei che la stessa responsabilità che mi assumo io e che si assumono gli scrittori se la prendessero anche i lettori. Dobbiamo diventare un'armata pacifica di parole".

"Da più parti ultimamente mi si accusa di esser rompiscatole - ha aggiunto - ma io sono molto fiero di esserlo. È Il ruolo del raccontatore, è dire cosa sta accadendo, è dire questo è vero questo ci riguarda. Questa potenza della letteratura fa paura al potere. Perché quel qualcosa diventa di chi lo legge. Dicono che guadagniamo: è vero ma dove sta il problema? Non vogliono forse che abbiamo i soldi per pagarci gli avvocati?". E appello: "Non fate passare queste menzogne, non permettete che dicano queste cose.

Nel suo racconto Saviano parla di un reduce di guerra dall'Afghanistan. "I militari che vanno in guerra - ha spiegato - al 90 percento sono meridionali. Volevo raccontare questa realtà che spesso non è conosciuta".

Proverbio africano

"Non puoi buttare via il machete che ti ha ferito".

Lo strumento più usato in Africa per il lavoro in campagna è il machete, una specie di coltellaccio tuttofare: tagliare gli alberi, sradicare erba e arbusti, scavare nel terreno... Ho visto bambini di 6-8 anni usare il machete. Capita a volte che qualcuno, lavorando, si ferisca con la sua lama. Però, anche se il taglio è profondo e doloroso, non sarà mai un motivo valido per gettare via questo prezioso aiuto.

Cerco di tradurre: "Non puoi buttare via la Relazione se una relazione ti ha ferito!"

Lasciarsi prendere cura dagli altri, dopo l'esperienza di tradimento

Il gruppo biblico "Vangelo e yoga" fa esperienza della fiducia e medita il cap. 18 di Matteo

"L'esperienza del contatto fisico è un'esperienza che appartiene al bambino. Con quanta libertà tocca e si lascia toccare!"

Prima personalmente, poi a coppie ascoltiamo il nostro respiro, e facciamo esperienza della fiducia, dell'abbandono, proprio come un bambino. Ci riscopriamo impacciati con il corpo e nello stesso tempo molto desiderosi di contatto fisico.

L'identità di Gesù
Un messia che prende come modello da imitare un bambino. Esalta l'impotenza, invita alla fiducia e all'umiltà di chi ha bisogno degli altri.
Un messia che va in cerca della pecora smarrita, abbandonando le novantanove sicure. Rischia, cerca l'emarginato, rifiuta le certezze di coloro che si ritengono salvi, giusti, e si rallegra per un solo evento positivo.
Un messia che predica la correzione fraterna e non la supremazia del più forte, di chi può pagare l'avvocato più bravo, che vede il sacramento della riconciliazione non come rito del confessionale, ma come cammino di riconciliazione con se stessi e con chi ci ha offesi o abbiamo offeso.
Un messia che raccomanda il perdono illimitato, perchè tutti siamo stati o saremo perdonati da qualcun'altro.

Le nostre domande
E' realmente possibile un perdono illimitato?
Perdonare è dimenticare?
Come facciamo a fidarci ancora di qualcuno dopo che siamo stati fortemente feriti, delusi, traditi?
Se esiste un giudizio finale, come mi giudicherà Dio?

Le nostre illuminazioni
"Dove due o tre sono riuniti nel mio nome, io sono in mezzo a loro" (Mt18,20)
"Perchè Dio possa stare in mezzo a qualcuno, devono esserci almeno due persone..."

"Se non cambierete direzione e diventerete come i bambini..." (Mt 18,3)
"Mi è stato difficile lasciare che le altre persone si prendessero cura di me..."

"Se due di voi sulla terra saranno in sintonia su qualche cosa da chiedere, il Padre mio ve la concederà." (Mt 18,19)
"La sintonia nasce dall'essere riuniti nello stile di Gesù..."

...fino a settanta volte sette!" (Mt 18,22)
"Mi sono accorta che con le mie sole forze non sarei mai riuscita a perdonare..."

Dopo 3 ore di condivisione... ci siamo accorti che era arrivata mezzanotte, e siamo corsi a casa. Quando si sta bene, il tempo vola!

La sindone e il culto delle reliquie

Documento sulla sindone delle comunità cristiane di base del Piemonte

"Non è qui, è risuscitato!" (Lc 24,5-6)

Abbiamo un sincero rispetto delle molte migliaia di cristiani che in questi giorni vengono a Torino per vedere la sindone. Non giudichiamo la fede di chi, vedendo l’immagine di un corpo martoriato impressa in un vecchio lenzuolo, prova emozione, si sente confortato nella sua fede. Non ci permettiamo di giudicare la fede di nessuno.

Né ci interessa argomentare sull’autenticità del “sacro lino”, anche se concordiamo con chi ritiene che non abbia veramente avvolto il corpo di Gesù.

Come cristiani e cristiane appartenenti a piccole comunità sparse per il Piemonte (Chieri, Torino, Pinerolo, Piossasco, Alba, Cuneo) riteniamo che i vertici della chiesa cattolica abbiano perso una occasione per ricordare al popolo dei credenti che Gesù non lo incontriamo in un lenzuolo ma nella vita, nella sofferenza, nelle lotte e nelle speranze dei poveri, perché Gesù è vivo, è presente nella storia.

Crediamo che non ci sia bisogno di immagini per vivere la fede: Dio si rivolge a noi con la forza della sua parola che ci richiama a cercarlo tra i vivi, a testimoniarlo tra le tante persone che vivono con fatica.

Riteniamo invece gravissima la scelta del vescovo di Torino di utilizzare la sua autorità per concedere alle donne che, nei giorni dell’ostensione della sindone, confessano a un prete di aver abortito, l’automatica cancellazione della scomunica che, altrettanto automaticamente, era stata loro comminata.

Gesù aveva affidato la responsabilità di “legare e sciogliere” alla comunità intera, in una relazione di amore reciproco che è il cuore della sua preghiera eucaristica, così come leggiamo nel Vangelo di Giovanni: “Questo è il mio comandamento: che vi amiate gli uni gli altri, come io vi ho amato” (Gv 15,12). Davanti a lui nessuno aveva tirato la pietra a quell’adultera... Invece questa responsabilità comunitaria è stata trasformata in un “potere” esclusivo dei “sacri gerarchi”.

Viene utilizzata l’occasione dell’ostensione per arrogarsi il diritto di condonare una scomunica, data arbitrariamente per un atto così delicato che provoca enormi sofferenze alle donne che lo vivono.

Ci limitiamo a constatare quanto poco amore evangelico ci sia in queste assurde scelte della gerarchia.

La gerarchia della chiesa cattolica insiste nel culto delle reliquie; non ci stupisce, ma ci amareggia profondamente, perché così facendo sposta l’attenzione dei fedeli dalla testimonianza alla superstizione.

Noi, cristiani e cristiane delle comunità di base del Piemonte, con umiltà pensiamo che nell’oggi difficile che stiamo vivendo non dobbiamo cercare il volto di Gesù nelle immagini e nelle reliquie, ma nel volto del nostro prossimo, qualunque sia la sua cultura o la sua fede.

Solo tentando di vivere la fede in Gesù in questo modo, nella fatica di tutti i giorni, possiamo essere un segno, una testimonianza utile a costruire una società meno divisa, più accogliente, più cristiana.

Come garantire l'integrazione?

Fini: Pensare solo alla sicurezza è la cosa più miope che si possa fare!

"Ad alcuni amici del centrodestra contesto che si fermano al tema sicurezza: è la cosa più miope che si possa fare. Il vero problema è: come garantisci l'integrazione?".
Lo ha detto il presidente della Camera, Gianfranco Fini, durante un incontro con gli studenti dell'università di Pisa su cittadinanza e immigrazione. (AGI)

(13 maggio 2010 ore 14.11)

Un piccolo intervento mirato

...senza provocare traumi



Foto sfuocata, colori sbiaditi. Il verde è molto più intenso, la terra molto più rossa, il cielo molto più azzurro. Mancano gli strumenti tecnologici per riprodurre perfettamente la materia, non manca però la fantasia per andare oltre questa povera immagine. C'è un sogno alla base, sotto le fondamenta, piccolo e prezioso. Si sta realizzando lentamente sui ritmi dell'African time, quando l'accoglienza diventa collaborazione.

Continuano i lavori per la costruzione del "Centro Sociale di Ngambè-Tikar" (nella foto), nel villaggio omonimo a 350 Km a nord di Yaoundè (Camerun).

I giovani dell'associazione AJD (Associazione dei Giovani per lo Sviluppo) si stanno impegnando a costruire la loro sede per le attività di formazione e di aggregazione.

Evitare l'esodo verso le grandi città, e di conseguenza verso l'Europa, costruire un futuro dignitoso nel proprio villaggio, sono le motivazioni principali che spingono un gruppo di giovani del villaggio di Ngambè-Tikar a chiedere la nostra collaborazione e il nostro sostegno.

"In molti casi sono i piccoli interventi mirati, che non richiedono grandi somme ma continuità nel tempo, ascolto e tenacia, a portare beneficio a queste popolazioni, senza provocare traumi" sostiene l'amico Paolo Maracani nel suo libro "Gli angeli non pesano" (Edizioni EMI, 2010).

Brevi

Anche...

Anche il papa concorda con una mia recente riflessione! "Oggi le più grandi persecuzioni alla Chiesa - dichiara Benedetto XVI in visita a Fatima - non vengono da fuori, ma dai peccati dentro la Chiesa stessa".

Anche Filippo Facci e Antonio Socci, sulla prima pagina di Libero di oggi, sostengono che Roberto Saviano “dovrebbe essere considerato – da tutti – un simbolo di libertà, una voce nobile, un giovane scrittore che ha rischiato e rischia la vita per innescare una rivolta nella coscienza della sua gente” e che regalare Gomorra alla sinistra sarebbe una delle sciocchezze più tragicomiche che il centrodestra potrebbe fare". Ma intanto Emilio Fede ci ha provato!

Anche l'Alto Adige non può più considerarsi un'isola felice in tema di tolleranza verso le persone gay e lesbiche. A Bolzano, Simone Giovannini e Simone Rossi vengono aggrediti da otto individui mentre si scambiano un bacio alle 4.30 di notte. Proprio in questi giorni si celebra in tutto il mondo la giornata mondiale di preghiera per le vittime dell'omofobia.

Anche l'ora di religione cattolica nelle scuole pubbliche italiane contribuirà alla valutazione generale degli studenti. Il Consiglio di Stato ha accolto la posizione del ministero dell’Istruzione Gelmini: l’ora di Religione concorre all’attribuzione del credito scolastico degli alunni.
Nella sostanza resta però irrisolta la questione di fondo: l'insegnamento di una sola particolare confessione cristiana, quella cattolica romana, nel percorso formativo offerto dalla scuola pubblica.

Anche i mondiali di calcio nascondono l'altra faccia della medaglia. Cosa significa la Coppa del mondo per i sudafricani più poveri? Tre sudafricani di Abahlali baseMjondolo («quelli che vivono nella baracche», in lingua zulu), il movimento che secondo il Times «ha scosso il panorama politico del Sudafrica», percorreranno la strada inversa per venirci a trovare in Italia. Dal 18 al 30 maggio Busisiwe, Thembani e Philani incontreranno associazioni e cittadini per parlare della lotta di Abahlali per terra, case, dignità e democrazia nel Sudafrica post-apartheid e ascoltare a loro volta il racconto di chi si ostina a immaginare un altro mondo. È la campagna «Mondiali al contrario» promossa dal settimanale Carta, alcuni missionari comboniani e altri cittadini, singoli e di organizzazioni sociali.

Anche esistere è reato, come ha ribadito il sindaco di Milano Moratti all'Università Cattolica, accusando i clandestini di delinquere, generalizzando con orgoglio e dimenticando i fatti di Rosarno.

In ricordo delle molte vittime dell'omofobia

Cattolici ed evangelici veglieranno insieme per ricordare le vittime del "peccato dell'omofobia' (10-17 maggio 2010)

Dal 10 al 17 maggio 20010 tante comunità cattoliche ed evangeliche d'Italia unitamente ai gruppi di credenti omosessuali italiani pregheranno insieme per ricordare le molte vite che sono state spezzate dalla violenza dell'omofobia.

Per una settimana - come si è già svolto nei due anni passati - tante veglie ecumeniche illumineranno le città italiane, mentre domenica 16 maggio diverse comunità cattoliche ed evangeliche faranno memoria nel loro culto domenicale delle vittime del "peccato dell'omofobia".

Anche a Padova si celebrerà una Veglia di preghiera. Essa avrà luogo venerdì, 14 maggio, alle 20,45, nella chiesa di Santa Caterina d'Alessandria di Via Cesare Battisti, 254.

La celebrazione contemplerà momenti di preghiera, letture, canti e danze curati dal gruppo di persone omosessuali credenti "Emmanuele" della parrocchia della B.V.M. della Salute di Mortise, Padova.

Due volte mamma

A tutte le mamme che si trovano a fare anche da padre, con un grande senso di responsabilità e di inadeguatezza...
una lettera, uno sfogo, un abbraccio!

Caro Fede,
volevo un padre per mio figlio
volevo che si sentisse amato
volevo che si sentisse scelto
volevo che non si sentisse rifiutato
Mi ritrovo dagli avvocati
in un tribunale che giudicherà
giudicherà suo padre ma forse anche me,
giudicherà la salute psichica di mio figlio,
l'adeguatezza del mio essere madre.
Io, che ho cresciuto mio figlio come un fiore,
posso permettere che venga calpestato?
Per ottenere soldi?
Per ottenere un cognome pesante?
Come dice mio figlio, scherzando: "Preferisco vivere..."

Figlio,
ti amo con tutta me stessa...
darei la vita per te...
perdonami se ti ho fatto soffrire, perdonami se ho combattuto per la tua dignità di uomo, perdonami se ho chiesto cose che, magari, nemmeno volevi...
ti lascio crescere come desideri, nell'amore e nella verità...
Questa è la dignità che posso donarti. Sii forte e sereno, nulla ti spaventi, nulla ti turbi,
io sono con te...

tua madre

Dagli eventi di sensibilizzazione alle scelte politiche

Il privato che si arricchisce con il traffico e l'inquinamento

La biciclettata dal titolo "Yes we bike!" organizzata ieri a Padova, capitale della bici, è stata un'ottima proposta per la sensibilizzazione all'uso della due ruote ecologica. Non solo per le scampagnate domenicali!

Ma non basta. Occorre passare dagli eventi ad effetto mediatico ad una politica che realmente incida sul piano regolatore di una città.

E proprio ieri sera a Report si sono fatti alcuni confronti tra la mentalità italiana e quella dei Paesi nordici. Ormai ne siamo abituati! In Veneto e in tutta Italia è il privato a studiare il piano regolatore di un'area, in molti comuni della Svezia, della Danimarca, della Germania sono invece le amministrazioni locali. Viaggio inverso: dall'interesse privato di imprenditori che pagano i politici per poter costruire centri commerciali, strade, ponti, quartieri residenziali, ecc... al bene comune della gente che chiede più servizi, qualità dell'ambiente, efficienza dei trasporti pubblici.

Ecco ad esempio le due priorità del comune di Malmo in Svezia dal 1976: trasporti pubblici e piste ciclabili. Il responsabile dei trasporti urbani dichiara: "Siamo riusciti ad abbattere la congestione di auto in città. Oggi il 30 per cento del volume del traffico totale è di biciclette. E il 40 per cento degli spostamenti verso i luoghi di lavoro e le scuole sono sempre in bicicletta."

Come spiega Bobby Glatz, progettista del quartiere Vauban di Friburgo: "Non possiedo un auto personale, ma la condivido con altri usando il car-sharing. Sicuramente i soldi che si risparmiano servono per la formazione dei figli. Si possono usare in tanti modi i soldi risparmiati. E poi quando si ha meno bisogno di denaro, perchè si hanno meno spese, si può lavorare di meno e avere più tempo per la famiglia, per le attività sociali, per la cultura".

In Veneto, nel ricco Nordest, sta avvenendo un movimento perfettamente contrario. Per sviluppo si intende centri commerciali, macchine, traffico, parcheggi. Il famoso passante di Mestre, che doveva servire a render scorrevole la viabilità, fra 10 anni sarà invece trafficato per la nuova area commerciale che sorgerà, aumentando di 6 volte i valori di pm10. Dove sta la politica? Lo sviluppo di un Paese non si misura forse dalla qualità della vita, dai ritmi più umani, dal tempo dedicato alle relazioni sociali e alle proprie passioni?

Un messia diverso

Il gruppo biblico "Vangelo e yoga" si incontra attorno al capitolo 17 di Matteo e alla vita di ciascuno.

Quando si legge il vangelo, è difficile accettare di non capire, di manifestare un senso di abitudine nei confronti della "solita" versione, e attualizzare episodi surreali come la trasfigurazione. Ma è molto bello (non è vero che crea confusione e insicurezza) accogliere la novità del vangelo attraverso le risonanze di ciascuno, parole dette e non dette. Accogliere la stanchezza dopo una giornata di lavoro, i ragionamenti astratti che chiedono una stretta di mano e un abbraccio per essere completi, la fatica di credere in un cammino quotidiano, semplice, costante, piuttosto che in un'esperienza idilliaca ma isolata, troppo emozionante da farci perdere il contatto con la realtà.

Mettiamoci nei panni dell'autore di questo testo: da una parte vuole presentare Gesù come messia, dall'altra però come un messia diverso da quello profetato nell'AT. Ci è riuscito? Non capita anche a noi di voler evidenziare l'umanità di Gesù senza nulla togliere al valore divino del suo messaggio? Non siamo mica eretici!


Prima di parlare, ascolta!
Gesù si trasfigura davanti agli occhi di un Pietro testardo e dei "figli del tuono" Giacomo e Giovanni. Si svela nella sua vera identità, si mostra per quello che realmente è, aldilà delle apparenze, delle aspettative, dei giudizi della mentalità dominante. Non è la reincarnazione di Mosè o di Elia, nè la manifestazione dell'ideologia farisaica, nè l'evento stratosferico.
Per capire chi è Gesù occorre semplicemente lasciarlo parlare e ascoltarlo.
La nube, segno della presenza di Dio, invita all'ascolto di Gesù. Noi possiamo conoscere Gesù attraverso la lettura meditata dei vangeli,lo studio biblico capace di confrontarsi con diverse interpretazioni, l'ascolto dello Spirito e della Storia. Gesù è "Figlio di Dio" cioè simile a Dio, colui che ci mostra un volto di Dio più veritiero possibile, un Dio cioè che "esalta gli umili e abbassa i superbi", che non usa violenza nè si impone, che rende le persone libere, che chiama "figli" coloro che si affidano a Lui.
Mi è così scandaloso un Gesù così?
Ma l'episodio della trasfigurazione va addirittura oltre lo stesso Gesù e riguarda ciascuno: per andare aldilà dell'apparenza ed arrivare alla sostanza, occorre prima di tutto ascoltare se stessi, gli altri, i fatti. Davvero semplice!

Come gestire i conflitti
Ogni guarigione per Gesù non è mai fine a se stessa, ma è il linguaggio letterario usato dall'evangelista per trasmettere un messaggio importante. Il ragazzo epilettico, che passa dal fuoco all'acqua, o semplicemente lunatico, rappresenta ogni persona ma anche ogni comunità schizofrenica. Probabilmente la comunità di Matteo viveva una situazione di divisione al suo interno, di confusione, per il fatto di passare continuamente da Mosè a Gesù, come un'altalena. Come si fa ad essere ebrei cristiani? Panico...
Ma la questione centrale di questo episodio sembra essere l'incapacità dei discepoli nel gestire i conflitti. Per quale ragione? Per poca fiducia-fede in se stessi, ma anche per le aspettative troppo alte in un messia onnipotente.
Il contrario della fede non è l'ateismo, ma la paura. Chi riconosce le proprie paure è già a metà strada. Le nostre paure: "paura di non essere all'altezza, paura di allontanarsi da Dio, paura di perdere il contatto, paura del giudizio degli altri, paura che il cuore si arresti, paura di non farcela, ecc..."

Figli e non sudditi
Aldilà della storicità improbabile dell'episodio (Gesù si trova a Cafarnao e a Cafarnao non esistevano punti per la riscossione del didramma, la tassa per il Tempio di Gerusalemme) il senso è molto profondo. Gesù ci presenta un Dio nei confronti del quale ci dobbiamo sentire figli e non sudditi. In una società dominata da Stato (occupazione romana) e Tempio (occupazione casta sacerdotale), l'appartenenza al Regno di Dio si fonda su criteri radicalmente diversi. Il senso di appartenenza non si basa su denaro, tasse, timbri (crocifissi, messe, sacramenti, apparizioni, ...) ma su uno stile di vita improntato sul messaggio di Gesù.

Certo anche i sensi hanno bisogno di essere stimolati, gli occhi hanno bisogno di guardare, ma l'immagine è solo uno strumento per portare la nostra attenzione molto più in là, come il pane dovrebbe portarci alla condivisione fraterna e non all'adorazione del pane in sè dentro un ostensorio!

Annuncio ufficiale festa Nguon 2010

Una festa per ripensare alle proprie radici

Ecco l'annuncio ufficiale della festa tradizionale 2010 del popolo Bamoun a Foumban (ovest Camerun) (versione in francese). Durante il prossimo viaggio in Camerun previsto per dicembre, parteciperemo a questa importante festa, che ha reso il villaggio di Foumban la "capitale turistica e culturale per eccellenza".

Il tema della festa sarà: "Il popolo Bamoun pensa alle proprie radici per un avvenire sereno."

10-11-12 dicembre 2010: tre giorni intensi, tra danze, musica, arte, incontri...

Il prossimo incontro di preparazione al viaggio è previsto per domenica 30 maggio alle ore 19, presso la ZIP, via IV Strada 7, zona industriale di Padova.

(nella foto il palazzo reale del sultano di Foumban)

L'altro islam tenuto nascosto

Tonio Dell'Olio, in questo breve articolo "Velo sì velo no", ribadisce il fatto che il pensiero di un islam moderato, aperto al dialogo, rispettoso... non viene mai evidenziato dalla stampa italiana. Perchè?

Velo sì velo no

Ucoii sta per Unione delle comunità islamiche in Italia. Spesso questa organizzazione viene dipinta dai media come integralista, fondamentalista ed estremista. Ne conosco personalmente il presidente Izzedin Elzir, imam della moschea di Firenze, e molte volte ho avuto modo di partecipare a iniziative che vedevano anche la presenza di esponenti dell’Ucoii. Non ho mai ricevuto l’impressione di un’organizzazione chiusa al dialogo e ferma nelle proprie “verità” incrollabili, né contraria all’integrazione autentica e rispettosa. In un’intervista apparsa ieri su Repubblica, il presidente dell’Ucoii dice con molta chiarezza che per quanto riguarda il velo integrale (burqa) che non lascia vedere il volto, è semplicemente da eliminare perché va contro una specifica legge italiana del 1975. “Non si sente il bisogno – dice – di nuovi interventi ad hoc”. Concretamente, la più importante organizzazione islamica in Italia dice che, tra un legittimo comportamento raccomandato dal Corano e una legge del Paese in cui si vive, bisogna rispettare quest’ultima. Sono convinto che se Izzedin avesse sostenuto il contrario, oggi le pagine di tutti i giornali sarebbero state inondate di polemiche (e non solo). Qualcuno mi dia una spiegazione del silenzio tombale di oggi dei quotidiani scritti o parlati. Per me la notizia c’è!

Le amare delusioni

... che derivano spesso da falsate aspettative

Per vari motivi i miti, prima o poi cadono. I leader politici si dimettono. I fondatori di congregazioni, come padre Marcial Maciel dei Legionari di Cristo, prima vengono avviati per la causa di beatificazione e poi condannati a causa di gravi delitti. Padre Marcel, colpevole di abusi sessuali su minori e di una doppia vita, con almeno due mogli e tre figli, è stato condannato dal papa per i suoi "gravissimi e obiettivamente immorali comportamenti". Che ne sarà dunque della congregazione da lui fondata, presente in tutto il mondo? Quando un presunto santo cade dal piedistallo della sua santità, o un leader carismatico viene scoperto mentre tradisce i valori che egli stesso proclama, che ne sarà dei loro seguaci e sostenitori?
Come gestire la delusione e prevenire inutili sorprese?
Conviene a tutti cristiani rifarsi direttamente e semplicemente al messaggio di Gesù.
Conviene a tutti non idealizzare, non dipendere, non costruire la propria vita sulle fondamenta di personaggi mitizzati, ma sulla propria coscienza e sul rapporto reale e quotidiano con le persone che amiamo.

Come gettar benzina su un fuoco già acceso!

Il sindaco di Castel Volturno incita alla violenza contro gli immigrati

Situazioni del genere si stanno espandendo a macchia d'olio. Il primo cittadino di un altro comune nel casertano si esprime come un militare pronto alla rivolta. La mediazione, il confronto, lo sviluppo umano e culturale del territorio, l'integrazione, sembrano, per molti sindaci in Italia, le nuove eresie da combattere.
Ecco le sue testuali parole: «Siamo pronti a trasformare Castel Volturno in una nuova Rosarno — ha detto il sindaco— perché siamo letteralmente invasi da immigrati. Rivolgo un appello al ministro Maroni, verso il quale va tutta la mia stima per la lotta alla camorra che sta attuando, affinchè ci aiuti a liberare la nostra città dai clandestini che spesso si trasformano in spacciatori e delinquenti. Se non ci sarà un intervento rapido, sarò costretto a capeggiare una rivolta per ridare dignità alla nostra terra».
La risposta dei Comboniani di Castel Volturno e di alcune associazioni attive sul territorio arriva come un forte invito alla convivenza pacifica.

Caro Sindaco,
non ha cominciato nella migliore delle maniere il suo terzo mandato come primo cittadino.
Incitare la popolazione ad una rivolta stile Rosarno non è proprio un buon modo. Non è parlando alla pancia della gente che si possono risolvere i problemi di questo territorio.
Le sue affermazioni ci spaventano. Lei in questo modo si sta assumendo tutta la responsabilità di gettare benzina su un fuoco già acceso, perché chiamare alla rivolta una popolazione Italiana già esasperata e sofferente, è solamente un atto irresponsabile. Lo hanno capito anche i vertici del suo partito che hanno subito preso le distanze dalle sue allarmanti dichiarazioni. (continua)

L'omosessualità fa paura?

Dall'ascolto alle scelte personali e sociali

"L'omosessualità fa paura?": è una domanda che ognuno di noi dovrebbe porsi, cercando le motivazioni profonde, i preconcetti , i condizionamenti che ci portano ad assumere atteggiamenti immotivati di rifiuto di fronte ad una realtà insita nell'essere umano.
Il gruppo Emmanuele – persone omosessuali credenti di Padova, propone per il 7 maggio 2010 presso il Centro Universitario di Via Zabarella, 82, a Padova, un convegno dal titolo «L'omosessualità fa paura? Dall'ascolto alle scelte personali e sociali». Don Andrea Gallo – presbitero della diocesi di Genova – e Tatiana Motterle – del Dipartimento di Sociologia dell'Università di Padova – ci aiutano a capire quali sono le motivazioni radicate nella società e in ognuno di noi, che generano incomprensione, rifiuto, derisione, fino a giungere all'omofobia, fornendo materia per un confronto più vivo tra religione e scienze sociali e l'opportunità di uno scambio reciproco e proficuo.

Il Gruppo Emmanuele, persone omosessuali credenti – Padova, organizza a Padova un convegno su «L'omosessualità fa paura? Dall'ascolto alle scelte personali e sociali» Intervengono:
- don Andrea Gallo

presbitero della diocesi di Genova

- Tatiana Motterle

Dipartimento di Sociologia dell'Università di Padova.



Venerdì 7 maggio 2010, ore 20.45, presso il Centro Universitario

Via Zabarella, 82 - Padova


per maggiori informazioni:

338 2990976

gruppo_emmanuele@hotmail.com

Il bene che viene da dentro

I piedi che fanno camminare la storia

(Tratto dalla lettera di Giuseppe Stoppiglia, in occasione della festa nazionale di Macondo)

[...]La nostra battaglia per il bene inizia proprio dalla lotta contro l’indifferenza al male, inizia dal sapersi indignare davanti al male. Per fare questo preferiamo partire dall’incontro con le persone, puntare sull’amicizia, un’amicizia vera, autentica e non imitazione. Vogliamo ascoltare narrazioni di storie di vita, luoghi dove si celebra la gratuità e l’accoglienza.
Dio si manifesta, non si conquista. Dio si concede, non si possiede. C’è un momento di estrema umiltà dell’essere umano ed è quando si arrende a Dio, stendendo le proprie mani. Dio non può essere dimostrato con argomenti chiari alla ragione, ma è conosciuto nell’esperienza di amare gratuitamente. Se qualche volta possiamo fare questo, se qualcuno lo fa a noi, è perché Dio c’è e vive in noi. Dio è colui che ama senza chiedere di essere amato. Dio non sa cosa farsene della religione, utile soltanto ai “sacerdoti”, quelli che vendono il “sacro”, in tutte le culture. Dio non chiede di essere religiosi, ma di essere buoni, soprattutto con chi ha maggiore bisogno di bontà, perché è poco buono.
Non si fa il bene per avere bene, ma perché è bene. È difficile, ma è possibile, senz’altro necessario.