La Vita: Grande Architetto

Ricevo e pubblico questa riflessione
...di una lettrice di questo blog che vorrei conoscere...


In vista della prossima festività dedicata a Maria, certa che la sua persona è stata dalla religione maschilista spesso snaturata ed adulterata per renderla adattabile al contesto che la religione nei secoli ha creduto più opportuno strutturare, ho cercato di riunire alcuni spunti tratti da un saggio di I. Magli ed altre antropologhe dedicato alla Madonna.

Il testo non è più stato ri pubblicato ed è consultabile in qualche vecchia biblioteca. Mi è piaciuta la ricostruzione che questa antropologa - e collaboratrici -fanno della donna e della madre, senza elevarla a caricatura o statua, ma difendendone i tratti di donna non dissimile dalle tante altre donne sue contemporanee.

Mai ideale, ma reale. Non idealizzata da uomo, ma realizzata come donna solo in parte. Perché nella sua cultura la donna era essenzialmente madre e moglie.

Gesu ha cercato di cambiare anche la condizione femminile. Ma anche in questa direzione il suo desiderio non è stato realizzato pienamente.

Ho suddiviso il contributo in più parti, forse una decina. Intanto ne invio 4-5.

Dedico questa scrittura a tutte le donne che sono madri o che coltivano progetti come fossero figli che hanno bisogno di essere cullati per un po per crescere e poi poter camminare le strade del mondo da soli, ricordando che ogni individuo è un progetto e c’è un progetto per ogni individuo.
Il grande architetto è la Vita e la sua inesauribile fantasia creativa.

1)Il padre e la nascita del figlio
Nell’arco della storia i bambini non sono stati mai considerati essenzialmente come individui e personalità, ma come forza lavoro.

L’interesse per il bambino inteso come individuo da proteggere ed individualità da comprendere si affaccia - credo - nel XIX secolo anche grazie alla nascita di nuove scienze umane come la psicologia, la pedagogia, la medicina pediatrica
Che cosa ha rappresentato nei secoli la nascita del figlio?
Il concepimento di un figlio, per un uomo, è sempre valso come conferma ufficiale della sua potenza virile e fertilità al punto che non avere figli – anche se per dichiarata scelta - era considerato- per quanto improbabile e controproducente - come un sospettoso segno di insanità.

La nascita di un figlio invece conferma al padre che questo mondo ultraterreno esiste e gli appartiene . E’ un evento di rilevante importanza sociale oltretutto, molto più se confrontato con la drammatica o prematura morte di quello stesso figlio.


2)Il sacrificio del figlio
I figli spesso venivano anche offerti in sacrificio: di tale sacrificio c’è traccia in numerose civiltà di ogni latitudine e tempo. Sacrificare un figlio, simbolo della propria potenza, era un modo per arrendersi a Dio testimoniando la propria disponibilità a disarmarsi, a restare indifesi, senza potere appunto, arresi davanti a lui

Nella cultura ebraica, come narrato testimoniato spesso nell’AT, i padri sacrificano i figli primogeniti.
Anche nel cristianesimo si applica questa logica retaggio di una cultura millenaria: il Padre rinuncia alla sua onnipotenza sacrificando un figlio per amore, ad elevazione a salvezza di tutti gli altri.

Nel Medioevo, periodo storico per alcuni oscuro e reo di aver allontanato troppo dal messaggio lasciato da Cristo, il figlio primogenito era destinato a reggere il feudo. I figli minori spesso diventano monaci o religiosi.

I figli bambini sono oblati (termine giuridico), sono ceduti al monastero, non hanno diritto all’eredità in quanto “morti” dal punto di vista del padre, che di fatto li consegnava piccolissimi ad un abate o ad un istruttore o altro feudatario che li istruiva al ruolo di cadetti cavalieri

L’oblazione dei figli cessa di essere praticata un paio di secoli fa, ma nella tradizione ecclesiastica, questa tendenza al sacrificio del figlio rimane.

3)La sacralità del ventre

Prima che si realizzasse che il concepimento avveniva come conseguenza del congiungimento tra uomo e donna sono dovuti trascorrere millenni poiché gli uomini primitivi non erano riusciti a mettere in relazione causa effetto l’unione carnale tra uomo e donna e la conseguente nascita.

Questo perché tra i due eventi intercorrevano 9 mesi circa e tra l’altro anche il conteggio del tempo non avveniva con precisione e correttezza cronologica tale da stabilire l’esatta corrispondenza ciclica dei fatti.


Fino ad allora la gravidanza e la nascita era stata ritenuta un evento miracoloso così come un miracolo la vita e il grembo che la rendeva possibile. Si riteneva che la donna fosse in grado di autofecondarsi e che l’uomo non svolgesse alcun ruolo correlato a tale evento.

La donna e la sua fertilità erano considerate la vera potenza, al punto che la donna, qualsiasi donna, per il solo fatto di essere potenzialmente gravida, era considerata intrinsecamente una divinità, una potenza sacrale generatrice di vita.

La visione della realtà cambia quanto l’uomo si accorge che è in lui il seme in grado di fecondare il ventre.

4)La donna: canale della vita

Per l’uomo, come scritto sopra, il bambino testimonia la presenza del trascendente ed è manifestazione dell’eterno o del divino.

Ma il vero canale che mette in comunicazione con quell’aldilà e ne rende possibile la materializzazione è il corpo femminile
Alcuni uomini di chiesa hanno attribuito non a caso a Maria titoli significativi come “corridoio” “porta” “collo” “acquedotto” “cosmo” “mare” “cielo”. In lei e attraverso lei hanno visto un canale, un ponte attraverso cui l’umanizzazione del divino si è resa manifesta.

Nell’arco della storia, soprattutto in alcune civiltà, si procedeva verso un processo di tabuizzazione del corpo della donna, soprattutto nei momenti della sua massima apertura: il suo ciclo mensile, il parto, i giorni immediatamente successivi al parto. Come per tutto ciò che ha in sé una potenza creatrice che ci pervade, ci tocca, ci riguarda ma temiamo di non controllare e che abbia conseguenze di notevole entità sulla nostra ed altrui vita, anche per il corpo femminile è stato avviato un progressivo processo di tabuizzazione.


Per molto tempo il maschio rifuggiva la donna “aperta” (le donne in tutti quei tipici periodi della loro vita erano escluse, tenute lontane, considerate impure, intoccabili) come fosse pericolosa, mentre lui preferiva celebrare la guerra e il sacrificio militare come fosse quasi indispensabile e vitale. Che paradosso!


5)La potenza della parola e della sessualità

In quasi tutte le epoche gli strumenti di potenza “creativa” per eccellenza sono la parola e la propria virilità. Ques’ultima permette una proiezione fuori di sé che feconda ed origina qualcosa che comunque, seppur altro, è somigliante a sé. La parola è anche lei una realtà che proviene da sé, si proietta all’esterno ed è generatrice di altre realtà.

Tutte le nostre parole-logos- anche se non sono spesso parole divine come quelle del verbo unico divino, sono generatrici di qualche conseguenza sul piano della realtà individuale o relazionale. Non a caso le parole feriscono o guariscono e la logoterapia si offre come strumento di indagine e cura.


In molte culture, soprattutto maschiliste, per tale motivo, alla donna è vietata la parola, è impedita la preghiera (dialogo con dio), è vietata la presenza e partecipazione alle cerimonie religiose, è bandito il sacerdozio.

Dalla Nigeria a Todi, sogni e accoglienza

"Africa Bomber"
il libro-intervista di Goffredo De Pascale



"Sono stato ingiustamente costretto a fuggire, ho perso tutto, ho trovato tanto, mi sono rialzato e ho ripreso a correre..." Kalas Ngeri


Ciao Federico,
come stai? Io benone. Ho da poco scritto un libro. E' la storia di un giovane calciatore nigeriano fuggito in seguito a discriminazioni religiose e politiche,
giunto in Italia dopo un drammatico viaggio nel deserto a dorso di cammello, gli
è stato riconosciuto lo status di rifugiato politico. Oggi, praticamente adottato da un piccolo centro in provincia di Perugia, ha ripreso a giocare nella squadra locale.
Se può interessarti, collegati a
http://www.facebook.com/pages/Africa-Bomber/136976496319507
ciao, un abbraccio, a presto
Goffredo

La verità ai propri figli?

E' giusto, secondo voi, dire la verità ai propri figli?
Ci sono verità che scottano, che fanno sentire diversi, giudicati, condizionati.
Certo, esistono i modi giusti per spiegare ai propri figli situazioni difficili, passati sofferti, esperienze che si discostano dal benedetto modello unico e che li coinvolgono. Me lo chiedo perchè esistono visioni differenti: chi preferisce nascondere e chi invece raccontare, chi mentire, magari in buona fede, chi invece confessare la cruda realtà. Nascondere per proteggere? "Se fosse stato per il suo bene avrei mentito" mi confida una madre molto combattuta. Qual è la cosa migliore, in linea di massima? Forse che un bambino non percepisce una bugia vestita da amore?

La vera umanità

Messaggio della Federazione Luterana Mondiale

“La vera umanità consiste nel dare e nel ricevere. Mentre l'intera creazione è un dono di Dio, il prossimo dipende dai doni che reciprocamente offriamo gli uni agli altri”.

Messaggio che i 418 deputati alla XI Assemblea della Federazione Luterana Mondiale (FLM) svoltasi a Stoccarda, hanno inviato alle 145 chiese membro della FLM.
L'assemblea si è riunita per 8 giorni attorno al motto “DAI A NOI OGGI IL NOSTRO PANE QUOTIDIANO”.

Moralizzare il capitalismo

Non sarebbe ormai arrivato il momento di moralizzare il capitalismo?

di Yvon Quiniou, filosofo

Così formulata la domanda è ambigua: se è necessario moralizzarlo, il capitalismo è immorale: se si può farlo, esso non è intrinsecamente immorale nelle sue strutture. Verrebbero messi in discussione soltanto i suoi eccessi. Ora, l’immoralità è costitutiva del capitalismo, contrariamente alla teoria che pretende di fare dell’economia una realtà che sfugge alla morale.

(leggi tutto)

Ennesima crociata

La fatica dell'ascolto e del confronto

Dopo il servizio del settimanale Panorama sulla vita poco casta di alcuni preti omosessuali, il Vaticano come al solito, invece di affrontare la questione in modo serio, ha deciso per l'ennesima caccia alle streghe.

(leggi la rassegna stampa)

Cuore puro

“Avere il cuore puro, è vedere l’altro in quanto altro”

Da un'intervista a Jean-Luc Nancy, noto filosofo francese

[...]Per comprendere che cos’è un “cuore puro” bisogna tornare all’amore, che consiste nel vedere l’altro come altro. Si tratta proprio di vedere, cioè di essere nel rapporto, senza nulla che si possa afferrare. Non si “vede” un oggetto, si “vede” un’apertura, un’evasione verso l’altro. Che cosa chiede l’amore se non una purificazione del cuore? Una purificazione delle mie attese affinché io possa vedere l’altro come altro. È veramente attraverso il cristianesimo che l’amore diventa questo riconoscimento dell’assolutezza integrale della persona. L’amore rinvia a ciò che noi non possiamo assolutamente afferrare. Forse è questo, “vedere Dio”. Non vedere un essere dietro gli altri esseri, ma vedere che ogni essere è assoluto, incommensurabile.

[...]La grande caratteristica del Vangelo è di essere un libro religioso che non contiene molta dottrina. Un libro in cui la “dottrina” è interamente offerta con parole pronunciate in certe situazioni. Le Beatitudini portano questo paradosso al culmine. Siamo all’acme del racconto evangelico, nel momento in cui ci si potrebbe attendere uno sviluppo dottrinale, invece, appunto, la dottrina non arriva. E Cristo pronuncia le Beatitudini. Ciò mi fa pensare a Nietzsche che dice: “Se Cristo fosse vissuto più a lungo, avrebbe abolito la sua dottrina.” Nietzsche manifesta in questo la sua profonda comprensione del cristianesimo. Ha capito molto bene che il cuore del cristianesimo non consisteva in una dottrina, ma in una vita. Questo nocciolo duro, etico se si vuole (se questa parola non è troppo consumata), non si lascia assorbire dai montaggi teorici, teologici o ecclesiastici. È un nocciolo molto resistente, mentre la forma che assume è apparentemente fragile, narrativa, invece di essere dottrinale, e il suo contenuto si situa interamente nella dolcezza.

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Poesia

A una danzatrice negra

Negra mia calda voce d’Africa
Terra d’enigma e frutto di ragione
Danza per la nuda gioia del tuo sorriso
Per l’offerta del tuo seno e di segrete virtù
Danza per l’aurea leggenda di notti nuziali
Per i tempi nuovi e i secolari ritmi
Negra infinito trionfo di sogni e di stelle
Amante docile alla stretta dei Kora
Danza per la vertigine
Per la magia delle reni che il mondo ricominciano
Danza sei
E intorno a me bruciano i miti
Intorno a me le parrucche del sapere
In gran fuochi di gioia nel cielo dei tuoi passi
Danza sei
E i falsi addii ardono nella tua fiamma verticale
Sei il viso dell’iniziato
Che sacrifica la follia ai piedi dell’albero-guardiano
Idea del Tutto sei e voce dell’Antico.
All’assalto delle chimere gravemente protesa
Sei il Verbo che esplode
In razzi miracolosi sulle rive dell’oblio.

Ndjock Ngana - Poeta camerunense

La vita...

La sacralità della vita

di Mario Mariotti

[...]Da una parte la vita è un assoluto, un valore indispensabile, il più sacro di tutti i valori, e dall’altra un accessorio che dipende dalla speculazione finanziaria, dallo sfruttamento blasfemo delle persone a favore del profitto privato, dagli aggiustamenti strutturali che la Banca Mondiale ed il Fondo Monetario Internazionale impongono ai Paesi poveri, in modo che gli investitori riescano a realizzare dei significativi guadagni a scapito della miseria, della fame, dello sfruttamento di sterminate moltitudini di persone, la cui vita dovrebbe essere sacra come la nostra, e che noi stessi dovremmo considerare nostri fratelli, perché tutte creature dello stesso Padre. [...]

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La più grande soddisfazione

Mino Damato si commuove e risponde alla domanda: Qual è la più grande soddisfazione?
"E' la mano di un bambino che stringe la tua e ti dice: grazie!"

Tratto da "Bambini in emergenza" (guarda video)

La liturgia in un parco giochi per bambini

Pubblico questo bel commento lasciato da L.T. L.N. che condivide il suo cammino di fede.


Dedicato a tutti, ma in particolare ad una mamma e ad un bambino

La liturgia in un parco giochi per bambini. Di tutti i colori.
In un particolare momento della mia vita, dopo anni di lontananza iniziata durante l’adolescenza ribelle, ho provato a riavvicinarmi a Dio ricalcando il percorso classico di tanti.
I primi passi sono stati:cercare un sacerdote particolarmente “ispirato”e provare a rintracciare, anche attraverso la frequentazione di un luogo sacro e dei suoi riti, i segni della presenza seminata da Dio nelle comunità degli umani.

Con un po’ di fatica ho provato a fidarmi di quel sacerdote che tanto mi avevano raccomandato e a rifrequentare le celebrazioni liturgiche.

Delle celebrazioni comprendo e riconosco il bisogno di appartenenza ed aggregazione tipico dell’individuo, che tali occasioni liturgiche mirano a saziare. Chi meglio di me, allora senza punti di riferimento umanamente preziosi, poteva testimoniarlo?

Riconosco anche l’eventuale spinta evolutiva verso una fede più forte che, unita ad uno scenario suggestivo tra il commemorativo ed il liturgico sacralizzante, queste cerimonie offrono e fanno raggiungere ad alcuni

Se poi a cio’ si aggiunge la complicità di un celebrante davvero catalizzatore di entusiaste folle e un corollario di altri ingredienti ad effetto, non posso riconoscere che anche le chiese di mattoni e i suoi funzionari e comunità possono essere una potente rampa di lancio.

Ma non è stato attraverso queste strutture informanti che una fede immatura , come ad esempio la mia , è cresciuta , si emancipava e diventava adulta, indipendente e quindi creativa per sé e gli Altri...

Il decollo , il volo, l’atterraggio morbido o traumatico iniziano a dipendere solo da noi.
La preghiera, è stato affermato , è un nostro atteggiamento interiore. Si compie nella nostra stanza, in silenzio.
La comunione, è stato mostrato, una scelta che si concretizza nell’offrire , non nel ricevere Si compie nella discrezione.

Ultimamente diserto chiese di mattoni, celebranti e riti. Le une e gli altri, superato il senso di smarrimento e isolamento che tanto mi perseguitava, mi sembrano accessori superflui e spesso più motivo di omologazione o separazione tra di noi.

Nel mio quartiere a poca distanza l’uno dall’altra ci sono :una chiesa cattolica, una sala evangelica, una sala dove si riuniscono alcuni giovani musulmani .
Durante la settimana frequentiamo lo stesso supermercato, ufficio postale, parco pubblico.
A scuola, durante l'ora di religione, alcuni banchi restano vuoti.

La domenica, momento della preghiera, ci dividiamo. Che assurda realtà.

Da qualche tempo la domenica mattina mi fermo a leggere e meditare in un parco giochi. Sotto gli alberi, tra giostrine e panchine, mamme di tutti i colori si scambiano qualche consiglio e controllano a distanza i loro bambini che corrono e giocano. Sono bambini di tutti i colori, come le loro mamme e i loro papà.
Ecco, quando li guardo e li ascolto, penso che ho trovato il posto che cercavo e che non posso assistere ad una liturgia più comunitaria e vera di quella che vedo. Dove non manca la preghiera, nelle voci di quei bambini. E non manca la comunione, nello scambio che avviene tra una mamma e l’altra, di consigli e sguardi complici, merendine, palette, secchielli, salviette per asciugare il pianto dei più piccoli che ogni tanto inciampano nella sabbia e poi si rialzano perché c’è sempre una mano più grande che li guida. Bianca, nera, gialla....Insomma, di tutti i colori

A un amico diverso

Filastrocca di Bruno Tognolini

Tu non sei come me: tu sei diverso
Ma non sentirti perso
Anch’io sono diverso, siamo in due
Se metto le mie mani con le tue
Certe cose so fare io, ed altre tu
E messi insieme sappiamo far di più
Tu non sei come me: son fortunato
Davvero ti son grato
Perché non siamo uguali:
Vuol dire che tutt’e due siamo speciali

Don Franco Barbero al Pride Village

Questa sera, alle ore 21.30, il carissimo don Franco sarà ospite al Pride Village di Padova, per un dibattito col pubblico sui temi caldi che riguardano la fede e la religione.
Insomma, c'è sete di Dio e non di Chiesa, di parole vere e non di prediche, di coerenza di vita e non di narcisismo o schizofrenia.
Per chi non lo conosce o non ha mai letto i suoi libri, don Franco è una persona semplice, umile, intellettualmente preparata, in continua ricerca. Non serve fissare un appuntamento per parlargli e non chiede soldi per i suoi interventi, viaggia solamente con mezzi pubblici e vive del sostegno della sua comunità. Pur essendo stato ridotto allo stato laicale nel 2003 dall’allora prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede, cardinale Joseph Ratzinger, a causa delle sue posizioni non conformi alla dottrina cattolica, continua il suo servizio presbiterale, più convinto che mai.
Celebra l'eucarestia domenicale con la sua comunità, in una sala comunale di Pinerolo, lasciando a due o tre persone, a turno, il compito di preparare la riflessione, dopo le letture. Spezza il pane e benedice l'acqua, al posto del vino, per rispetto degli ex-alcolisti, e benedice l'amore di coppie sia etero che omo. Prima le persone e poi le leggi, i dogmi, i riti.

Omicidi-suicidi: emergenza sociale

Continuano a consumarsi tragedie, omicidi-suicidi per motivi passionali, fallimenti, tradimenti, insuccessi... Amore, scuola, lavoro.
La zona di Mestre ultimamente è bersagliata da fatti del genere.
Dolore, rabbia e tanto rispettoso silenzio. Ma... ci rendiamo conto che la percezione della sicurezza, propria e altrui, è direttamente proporzionale al grado di felicità raggiunto? Non sono gli immigrati a distruggere le nostre famiglie! Non sono le camionette dei militari a trasmettere serenità! Non sono i cavalli di battaglia delle varie propagande politiche, clandestini, musulmani, zingari, romeni, eutanasia e coppie di fatto... a diffondere morte e paura.
Sono i problemi che portiamo dentro, i conflitti nelle relazioni, le insicurezze e bisogni personali... le cause di questa vera e propria emergenza sociale.
Aspetto i prossimi manifesti elettorali con i seguenti slogan: combattiamo le morti bianche, gli incidenti sulle strade, gli omicidi-suicidi!

La comunità prima dell'ideale personale

Da Dietrich Bonhoeffer, La vita comune, Queriniana

“Infinite volte tutta una comunità cristiana si è spezzata, perché viveva di un ideale. Proprio il cristiano serio, che per la prima volta si vede posto a vivere in una comunità cristiana, porta con sé un'immagine ben precisa della vita in comune di cristiani e cercherà di attuarla. Ma la forza del Signore ben presto farà crollare tutti questi ideali.

Dobbiamo essere profondamente delusi degli altri, dei cristiani in generale e, se va bene, anche di noi stessi, quant’è vero che Dio vuole condurci a riconoscere la realtà di una vera comunione cristiana. È la bontà di Dio che non ci permette di vivere, anche solo per brevi settimane, secondo un ideale, di credere a quelle beate esperienze, a quello stato di entusiasmante estasi. che ci mette come in uno stato d'ebbrezza. Il Signore non è Signore di emozioni, ma della verità. Solo la comunità che è profondamente delusa per tutte le manifestazioni spiacevoli connesse con la vita comunitaria, incomincia ad essere ciò che deve essere di fronte a Dio, ad afferrare nella fede le promesse che le sono state fatte.

Quanto prima arriva, per il singolo e per tutta la comunità, l'ora di questa delusione, tanto meglio per tutti. Una comunità che non fosse in grado di sopportare una tale delusione e non le sopravvivesse, che cioè restasse attaccata al suo ideale, quando questo deve essere frantumato, in quello stesso istante perderebbe tutte le promesse di comunione cristiana stabile e, prima o dopo, si scioglierebbe. Ogni ideale umano che venisse portato in una comunità cristiana, impedisce la vera comunione e deve essere spezzato, perché la comunità cristiana possa veramente vivere.

Chi ama il suo ideale di comunità cristiana più della comunità cristiana stessa, distruggerà ogni comunione cristiana, per quanto sincere, serie, devote siano le sue intenzioni personali.

Dio odia le fantasticherie; perché rendono superbi e pretenziosi. Chi nella sua fantasia si crea una immagine di comunità, pretende da Dio, dal prossimo e da se stesso la sua realizzazione. Egli entra a far parte della comunità di cristiani con pretese proprie, erige una propria legge e giudica secondo questa i fratelli e Dio stesso. Egli assume, nella cerchia dei fratelli, un atteggiamento duro, diviene quasi un rimprovero vivente per tutti. gli altri. Agisce come se fosse lui a creare la comunità cristiana, come se il suo ideale dovesse creare l'unione tra gli uomini. Considera fallimento tutto ciò che non corrisponde più alla sua volontà. Lì dove il suo ideale fallisce, gli pare che debba venir meno la comunità. E così egli rivolge le sue accuse prima contro i suoi fratelli, poi contro Dio, ed infine accusa disperatamente se stesso.

Dio ha già posto una volta per sempre l'unico fondamento della nostra comunione. Dio ci ha uniti in un sol corpo in Gesù Cristo, molto prima che noi entrassimo a far parte di una comunità con altri cristiani; perciò ci uniamo con altri cristiani in vita comunitaria non avanzando pretesa alcuna, ma con gratitudine e pronti a ricevere. Ringraziamo Dio per ciò che ha fatto per noi; lo ringraziamo perché ci ha dato fratelli che vivono nell'ascolto della sua chiamata, del suo perdono e della sua promessa. Non ci lamentiamo con Dio per ciò che egli non ci concede, ma lo ringraziamo per ciò che ci dà ogni giorno. Non è forse sufficiente ciò che ci viene donato?

Forse che il dono di Dio, in un giorno qualunque, anche nei giorni più difficili e dolorosi di una comunità cristiana, è meno di questo dono così grande ed incomprensibile? Forse che lì dove colpa e malintesi dominano la vita in comune, anche il fratello peccatore non resta pur sempre il fratello insieme col quale mi trovo sotto la Parola di Cristo? ed il suo peccato non offre pur sempre nuova occasione di gratitudine per il fatto che ambedue possiamo vivere in quell'unico amore che ci perdona in Gesù Cristo?

Forse che proprio l'ora della profonda delusione per l'atteggiamento del fratello non mi riuscirà estremamente salutare, perché insegna così radicalmente che ambedue non possiamo vivere mai delle nostre parole e azioni, ma solo di quell'unica Parola e di quell'unico fatto che ci unisce nella verità, cioè nel perdono dei peccati in Gesù Cristo? Lì dove le nebbie mattutine delle nostre illusioni si levano, ecco che incomincia la luminosa giornata della comunione cristiana.”

Seguaci di un mito: adolescenti innamorati

Ricevo e pubblico questa riflessione illuminante


Cara mamma,
ti scrivo...sono solo alcune riflessioni che volevo condividere.

Posso immaginare la tua fatica,la stanchezza e delusione di queste ore.
Ma, se riesci, risparmia le forze e dirottale verso altri orizzonti. Almeno per adesso.

Avrai già sperimentato che non possiamo persuadere gli altri e forzarli a vedere ciò che non vedono e non vogliono vedere.

Come quando - durante l’adolescenza – un’amica o la nostra mamma, per il nostro bene, cercava di farci notare qualche difetto o mancanza della persona di cui ci eravamo follemente innamorati. Inutile: non ascoltavamo!!! A chi non è capitato o capita ancor oggi?
Durante lo stadio dell’innamoramento, è inevitabile, vediamo solo i pregi dell’innamorato e piuttosto che ammettere i difetti siamo disposti a litigare e ripudiare chi cerca invece di farci prendere contatto con la realtà.
Molti, nei confronti di un leader, una persona eletta come ideale, vivono immersi in questa stessa fase detta dell'innamoramento, dell'idealizzazione, per lungo periodo.

Dell’amore si dice che “è cieco”. Ma poi impariamo che l’amore vero invece è sempre apertura ed apre ad una visione integra della persona, dei suoi lati nascosti, quelli non ancora manifestati o ad arte occultati.

Le persone pubbliche e di cui ci infatuiamo, quelle che spesso parlano, guidano, ammaestrano e che noi idealizziamo, quasi mai, per il ruolo o per le circostanze che gli si sono create intorno, vengono coinvolti in contradditori o repliche e si fanno autocritica. Di conseguenza ci appaiono (in verità non lo sono) sempre più sicure, vincenti, invincibili di come sono ci appaiono. Proprio come non siamo, proprio come vorremo diventare. Così ci innamoriamo della nostra metà...quella che ci manca o vorremmo diventare.
INVECE DI INNAMORARCI,PRIMA DI TUTTO DI NOI STESSI. Che inganno!

Anche chi gravita loro intorno (a questi individui idealizzati) spesso è vittima, se non complice di un sistema che ci limita e separa dalla realtà, da noi stessi e dagli altri. Perchè ci fa apparire ideali, non reali. Crea, ma poi li distrugge, eroi ed eroine. Crea scontri , rivalità, sfide. Inutili. Dannose.

Conosci sicuramente i meccanismi articolati e le dinamiche che motivano tale orientamento diffuso: quello di vedere perfezione ed infallibilità nel soggetto che abbiamo eletto come nostro “salvatore” terreno e verso il quale proiettiamo nostre aspettative ed incapacità.

Chi non si scontra direttamente ed in prima persona con questa realtà (i gravi difetti, i limiti, le mancanze della persona mitizzata) difficilmente potrà rilevare quello che tu hai già sperimentato. Ma credo che non si possa far altro che attendere.

Sai anche che il nascondimento e la fuga, quando sono prolungate nel tempo, sono indizi da leggere e decodificare, come si fa con una malattia. Tu hai degli strumenti per poterlo fare! E allora potrai esercitarti ancora un po’ nella difficile arte della pazienza e dell'attesa. Non ce n’è mai abbastanza in noi, ma se la coltiviamo nel nostro campo, potrebbe espandersi e diventare contagiosa.

Nei prossimi tempi ce ne sarà davvero bisogno e per ora, nessuno la insegna o pratica in prestigiosi corsi...

Molti tra noi, pur ritenendo di conoscere molta verità, ancora non si sono resi conto della pesante situazione che anche inconsapevolmente stiamo contribuendo ad aggravare difendendo ad ogni costo chi pensiamo di amare...
...Sarebbe bello che il nostro grado di consapevolezza fosse così alto per tutti, da poterci intendere con lo sguardo o a distanza, senza uso di azioni, eventi, parole...Ma per ora non è ancora così.
E noi non abbiamo il potere di accelerare o rallentare i tempi che occorrono agli altri.

Se puoi, riposa un po' in questi giorni.

E.U.

"Tutti si girano a guardarci quando camminiamo insieme..."

Dall'Ecuador: Fabio Lazzaro si racconta

Caro Fabio, ormai è da un anno che sei in Ecuador, non più come missionario fidei donum della diocesi di Padova, ma semplicemente come Fabio. Sei venuto in Italia per un paio di settimane, e te ne sei tornato subito, come se là fosse la tua casa. Sei sempre convinto di rimanere in Ecuador?
Sí sono sempre piú convinto e felice di rimanere a vivere in Ecuador, é una terra, che nonostante le sue forti contraddizioni, é sempre piú una terra in cui mi sento accolto e di casa.

E' stato semplicemente un caso, oppure hai trovato lì il tuo posto?
Non credo al caso. Credo che c'é sempre un senso a quello che ti succede, che c'é una provvidenza d'amore di Dio che ci accompagna. Siamo noi a volte a non approfittarne. Mi sembra di aver trovato qui il mio posto: c'é una persona che mi ama molto e che anch'io sento unica per me, che riconosco come un bellissimo dono di Dio nella mia vita; c'é una societá e una chiesa che hanno tante potenzialitá e bisogno di qualcuno che aiuti ad aprire gli occhi; ci sono comunitá indigene e contadine a cui mi sento legato che hanno piacere a condividere un pezzo di strada con me e scambiarci reciprocamente doni ed esperienze di vita diverse. Ci sono tante persone care con le quali mi sento legato. C'é una semplicitá di vita che ci aiuta a sentire la presenza di Dio e ci aiuta a tirare fuori il meglio di noi a servizio degli altri.

L'America Latina sembra essere la parte del mondo dove c'è più vivacità sia dal punto di vista politico che ecclesiale, cosa ne pensi?
Dal punto di vista politico e culturale (soprattutto sui temi ambientali) l'Ecuador sta vivendo un momento interessante con tante nuove aperture ad una societá piú giusta e umana. Basta pensare alla nuova costituzione (una delle migliori al mondo) che per la prima volta riconosce diritti alla natura, ma che anche contiene in essa valori della cultura indígena come il "sumak kawsay"(= il buon vivere.)
A livello ecclesiale purtroppo, dal mio punto di vista, siamo in declino (con alcune diocesi come Guayaquil che obbligano i genitori dei bimbi di Prima Comunione ad essere sposati in chiesa, e altre che hanno un vero e proprio tariffario per ogni servizio liturgico), anche il livello del clero a livello morale é basso (molti parroci hanno relazioni sessuali con seminaristi o con donne in segreto, altri pensano al ruolo di prete come a una carriera), ovviamente non tutti, ma di certo la maggioranza non è d'esempio. Inoltre lo stile diffuso é quello di una chiesa (per lo meno in alcune diocesi) fortemente clericale dove il prete decide da solo, é considerato un essere superiore, i laici sono poco appoggiati e accompagnati nella loro formazione, l'approccio spirituale é molto teorico e devozionale, etc, etc.

Dopo secoli dalla conquista delle Americhe e la tratta degli schiavi, com'è la convivenza tra diversi popoli?
E' bella e interessante nelle cittá piú grandi dove ci si é abituati a convivere tra persone di diverse razze (indigeni, meticci, mulatti, negri, bianchi, stranieri), mentre é un po' piú difficile evitare il pregiudizio in cittá piú piccole. Le conseguenze di una razza e di una cultura che per secoli si é creduta superiore sono ancora molto presenti, nelle pubblicitá, nelle banche, in gran parte dei posti di potere si vedono quasi solo bianchi. Gli indigeni e i negri (cioè gli afroecuatoriani) sono considerati ancora inferiori e spesso non aiutati abbastanza a poter avere gli stessi diritti (di fatto). Solo recentemente iniziano a vedersi i disabili (prima c'era vergogna a uscire) e ci sono nuove leggi a loro favore.
Ogni tanto ci sono tensioni tra culture diverse come anche tra bande giovanili diverse, comunque sono molti di piú i segni di integrazione e di convivenza pacifica.

Hai trovato una persona che ti ama e che ami, che riconosci come dono di Dio. Siete "Bianco e nera" in Ecuador. Come lo vivete? Quali reazioni?
E’ una relazione molto bella, ci amiamo nella diversitá, scopriamo quasi ogni giorno dettagli, abitudini, modi di fare diversi, che per ciascuno sono una grande ricchezza. Ovviamente c’é da camminare molto assieme per conoscere veramente la cultura, il passato dell’altro/a ma lo stiamo affrontando con speranza e voglia di crescere e migliorare assieme. Le reazioni tra la gente qui a Latacunga sono praticamente di un solo tipo: tutti si girano a guardarci quando passeggiamo assieme (é quasi impossibile vedere assieme un bianco e una negra, soprattutto dove viviamo ora, perché a Latacunga ci sono moltissimi indigeni e meticci, ma quasi non ci sono afroecuatoriani). Non é facile sentire gli occhi puntati addosso di tante persone ma penso che anche questo sará un nostro dono al cammino di interculturalitá che l’Ecuador sta vivendo, un piccolo segno che non ci devono essere barriere, pregiudizi e strade impossibili da percorrere.

L'osservazione di un nostro compagno di ordinazione: lavori per un'associazione finanziata con l'otto per mille e ti senti libero di criticare alcuni aspetti dell'istituzione-Chiesa che consideri "anti-evangelici", come la mettiamo?
Onestamente non so se arrivino soldi dalla Chiesa alla nostra Fondazione che ha festeggiato in marzo 25 anni di vita totalmente ecuatoriana anche se si appoggia da anni su tanti progetti di paesi europei e di ONG per poter essere aiutata a esprimere sviluppo in tante comunitá provate dalla povertá. Anche fosse questa fondazione é nata come espressione di chiesa dal basso, espressione di amore concreto di persone che hanno creduto nella teologia della liberazione e prima ancora nella novitá liberatrice del Vangelo, che credono in una chiesa diversa, piú vicina alla gente e agli ultimi e che sa essere ecumenica. Lo stile della fondazione é quello di essere critici con la societá quando é ingiusta e aiutare la gente anche a pressioni politiche quando necessario, quindi per natura non ci interessa cosa pensa la gerarchia sul nostro operare (perché non siamo dipendenti) ma ci interessa scoprire di volta in volta forme nuove per aiutare a piccoli miglioramenti sociali e perché la gente abbia i mezzi per non dipendere piú dagli aiuti esterni.

Appena tornato a Padova, hai "affrontato" il clero padovano presentandoti alla celebrazione nel giorno di san Gregorio Barbarigo per salutare amici preti, come ti sei sentito?
Mi sono sentito onestamente “un pesce fuor d’acqua”, non mi sono sentito in un ambiente “mio”, ho preso atto che si é creato un reciproco allontanamento. Mi sono presentato in Seminario per la Messa col Vescovo perché non posso dimenticare l’amicizia di tanti cari preti, tanti aiuti ricevuti, tante cose belle vissute assieme, peró ho sentito che solo l’amicizia (e con molto pochi) e il comune passato é quello che ci unisce... mentre sempre di piú prendo atto che ambienti come questo non fanno piú per me, mi tolgono il respiro, mi mettono a disagio, non mi aiutano a sentire vicino Dio, non mi aiutano a crescere. Alla messa ho preferito non fare la comunione, non mi sentivo in comunione. In gran parte dei casi ho trovato saluti molto freddi nonostante erano mesi o anni che non vedevo a alcuni... ma ho capito che la critica e la non conformitá con tante leggi ecclesiastiche divide perché si ha paura ad ascoltarla, a lasciarci interrogare e mettere in discussione. Quello che mi sono sentito dire é che sputo sul piatto in cui ho mangiato o che offendo la chiesa come fosse una puttana (dimenticandomi che é mia madre).
Io amo la chiesa ma con confini e respiri molto piú ampi, per questo che critico solo quelle espressioni di chiesa che non ritengo evangeliche.

Faccia tosta per alcuni, coraggioso per altri, fra qualche mese ti sposerai con rito civile e benedizione durante la messa. Se non ricordo male, un tempo criticavi chi sceglieva il matrimonio civile, ora invece come ti poni rispetto a questa scelta?
Sempre ho creduto (e credo ancora) che il solo matrimonio civile é troppo poco. L’uomo e la donna, fatti a immagine di Dio, non possono solo firmare un patto di unione ma per forza di cose hanno bisogno di celebrare nello spirito i passaggi piú importanti della loro vita dove Dio si percepisce piú vicino. Nella mia visione passata (primi anni di seminario e di prete) questo voleva dire sposarsi in chiesa. Ora sento che non é obbligatorio, ognuno deve trovare il suo modo di “celebrare il sacramento”, per noi sará una messa con gli amici piú cari e sará sacramento (incontro reale e forte con Dio e tra di noi) anche se non sará sacramento per la gran parte di chiesa abituata a credere solo in 7 sacramenti e con regole ben precise ed escludenti.
Nel libro di Samuele si dice chiaramente nella elezione di Davide che Dio non guarda ció che guarda l’uomo, non guarda l’apparenza, ma conosce e ammira il cuore di ciascuno.
Per questo sempre di piú mi sento in comunione e riscopro tante persone di cuore che sanno essere sincere, che sanno servire, che non sanno giudicare, che non hanno paura del futuro, che sentono che solo possono migliorare visto che da molti sono considerate inferiori e diverse e per questo sono le prime a farsi “prossimo” dei piú lontani, dei piú diversi, dei piú marginati dalla societá e spesso anche dalla chiesa.

Ti facciamo tanti auguri allora, Fabio, compagno di viaggio, per il tuo servizio in Ecuador e per i tuoi progetti.
Per contatti: fabiofubex@gmail.com

Leggi anche Dall'Ecuador la quotidianità della missione

Direttamente da Pomigliano

Il segretario della FIM di Napoli e un delegato della Fiat di Pomigliano, hanno raccontato stamattina, durante il direttivo della FIM-CISL di Padova, la situazione aziendale e sociale della loro realtà e hanno spiegato come sono arrivati al famoso accordo, che è stato approvato con un referendum dal 63% dei lavoratori.
Sentire le voci dei diretti interessati fa sempre bene! Certo mancava la versione della FIOM...
A sentire la campana della FIM sembrerebbe che l'accordo, pur essendo peggiorativo rispetto al CCNL, era l'unico modo per non lasciare a casa migliaia di lavoratori, da mesi in cassa integrazione a 700 euro.
Compromesso, responsabilità, sacrifici. E' difficile firmare un accordo che prevede la riduzione del proprio salario mensile di 200 euro, però si può anche fare se lo scopo è la salvezza dell'azienda, dei lavoratori. Passata la crisi, si vedrà! In ogni caso, da esterno, non posso giudicare la scelta di questi lavoratori che hanno cercato un accordo. Vedremo nei prossimi mesi se realmente vi è la volontà di riqualificare l'azienda, portando la produzione della Panda in Italia e non solo. Produttività, qualità, competitività... sono parole che sento spesso, ma vorrei che il vocabolario ne comprendesse anche altre come giustizia, equità e innovazione ecosostenibile: perchè non vengono prodotte Panda ad idrogeno? Guardare al futuro non significa rifare le cose del passato, o copiarle dagli altri, o spostare il lavoro dalla Polonia all'Italia...

Veri o finti applausi

Cito a memoria

Quando lavoravo in Tv dicevo al pubblico di applaudire quando lo riteneva opportuno, di ridere quando la battuta faceva realmente ridere...adesso invece viene costretto ad applaudire in base ad un copione.

Lelio Luttazzi

"Le racconto di una città che muore..."

Ricevo dall'Aquila e pubblico

Tanto per sapere

Ieri mi ha telefonato l'impiegata di una società di recupero crediti, per conto di Sky. Mi dice che risulto morosa dal mese di settembre del 2009. Mi chiede come mai. Le dico che dal 4 aprile dello scorso anno ho lasciato la mia casa e non vi ho più fatto ritorno. Causa terremoto. Il decoder sky giace schiacciato sotto il peso di una parete crollata. Ammutolisce. Quindi si scusa e mi dice che farà presente quanto le ho detto a chi di dovere.
Poi, premurosa, mi chiede se ora, dopo un anno, è tutto a posto. Mi dice di amare la mia città, ha avuto la fortuna di visitarla un paio di anni fa. Ne è rimasta affascinata. Ricorda in particolare una scalinata in selci che scendeva dal Duomo verso la basilica di Collemaggio. E mi sale il groppo alla gola. Le dico che abitavo proprio lì. Lei ammutolisce di nuovo. Poi mi invita a raccontarle cosa è la mia città oggi. Ed io lo faccio.
Le racconto del centro militarizzato. Le racconto che non posso andare a casa mia quando voglio. Le racconto che, però, i ladri ci vanno indisturbati. Le racconto dei palazzi lasciati lì a morire. Le racconto dei soldi che non ci sono, per ricostruire. E che non ci sono neanche per aiutare noi a sopravvivere. Le racconto che, dal primo luglio, torneremo a pagare le tasse ed i contributi, anche se non lavoriamo. Le racconto che pagheremo l'i.c.i. ed i mutui sulle case distrutte. E ripartiranno regolarmente i pagamenti dei prestiti. Anche per chi non ha più nulla.
Che, a luglio, un terremotato con uno stipendio lordo di 2.000 euro vedrà in busta paga 734 euro di retribuzione netta. Che non solo torneremo a pagare le tasse, ma restituiremo subito tutte quelle non pagate dal 6 aprile. Che lo stato non versa ai cittadini senza casa, che si gestiscono da soli, ben ventisettemila, neanche quel piccolo contributo di 200 euro mensili che dovrebbe aiutarli a pagare un affitto. Che i prezzi degli affitti sono triplicati. Senza nessun controllo.
Che io pago ,in un paesino di cinquecento anime, quanto Bertolaso pagava per un'appartamento in via Giulia, a Roma. La sento respirare pesantemente. Le parlo dei nuovi quartieri costruiti a prezzi di residenze di lusso. Le racconto la vita delle persone che abitano lì. Come in alveari senz'anima. Senza neanche un giornalaio o un bar. Le racconto degli anziani che sono stati sradicati dalla loro terra. Lontani chilometri e chilometri. Le racconto dei professionisti che sono andati via. Delle iscrizioni alle scuole superiori in netto calo. Le racconto di una città che muore.
E lei mi risponde, con la voce che le trema. "Non è possibile che non si sappia niente di tutto questo. Non potete restare così. Chiamate i giornalisti televisivi. Dovete dirglielo. Chiamate la stampa. Devono scriverlo."
Loro non scrivono voi fate girare

Adelisa Pitti

Padre vescovo, adotti i figli dei suoi preti

Un appello, un tentativo di chiedere giustizia

Forse è un articolo inutile, sicuramente non riceverò risposte, ma l'ho fatto per solidarietà con queste donne, che soffrono l'abbandono. Mi hanno chiesto di pubblicarlo sul quotidiano di Padova, come per un bisogno di far sentire la loro voce inascoltata. Ecco la lettera, pubblicata ieri su Il Mattino di Padova.

Padre vescovo,
(così ha chiesto di farsi chiamare dai suoi preti), le scrivo questa che più che una lettera è un appello, e uno stimolo alla riflessione rivolto a tutti, comunità ecclesiali e laici di Padova. Utilizzo questo mezzo di comunicazione popolare, adotatto anche da lei per divulgare i suoi messaggi, inviti alla conversione. Questo è un tempo forte per la nostra Chiesa! Vari episodi dovrebbero imporci un'autocritica, seria e serena, per rendere questa crisi l'occasione favorevole per una crescita collettiva.
Dopo il caso Sguotti, la mia breve parentesi, e il recente caso Spoladore (altri casi in vista non ci dovrebbero più stupire), ho come la sensazione che di nuovo scenda un silenzio di comodo, che cerchi di difendere l'immagine e la credibilità di questa Chiesa continuamente provata. Il mancato riconoscimento del figlio, da parte del prete più conosciuto, amato e invidiato della nostra diocesi, e la sua misteriosa irraggiungibilità, mi spinge a rivolgermi a lei, primo responsabile e pastore di un clero così ricco di carismi.
Aldilà del provvedimento disciplinare da lei preso, che sospende l'ex parroco di san Lazzaro dall'esercizio del ministero e dal sostentamento del clero, rimangono dei danni morali e materiali arrecati a persone fisiche che attendono un risarcimento e un sostegno affettivo. Da chi? A chi vengono chiesti i danni che producono, in buona o cattiva fede, i preti della sua diocesi mentre esercitano il ministero? Gli assegni familiari per i figli abbandonati e non riconosciuti dai ministri di Dio?
Padre vescovo, ne conosco almeno due di bambini, figli di preti, che vivono a Padova con la madre e che attendono una visita, un segno di solidarietà, un'adozione a distanza... da parte di uno zio con il colletto bianco o di un semplice uomo di buona volontà. La sorte ha voluto che, nella parrocchia dedicata all'unico uomo che, secondo la tradizione cristiana, è stato resuscitato da Gesù, parroco e collaboratore festivo compissero quasi contemporaneamente lo stesso atto: procreare e poi scappare. Obbedienza al prestigio del celibato o paura di prendersi le proprie responsabilità.
Nonno vescovo, mi scusi l'espressione forte, "religione pura e senza macchia è soccorrere l'orfano e la vedova" ripete continuamente la Sacra Scrittura. Almeno due nipotini, residenti a Padova, attendono la sua amorevole presenza e il suo sostegno economico, per coprire quel tragico vuoto provocato dai suoi figli spirituali. A Dio il giudizio finale, a lei la gestione di questa realtà. E se è solo un problema di soldi, vorrà dire che riprenderò a versare l'otto per mille alla Chiesa Cattolica!
Con fraterna sincerità.

Gian Antonio Stella a Padova

Razzismo, questione di naso?

Ieri sera sono stato in Piazzetta Gasparotto a Padova incuriosito dal titolo della locandina: "Negri, froci, giudei & Co. L'eterna guerra contro l'altro". Un'iniziativa all'interno di un progetto di rivitalizzazione della zona adiacente alla stazione ferroviaria. Già da tempo le associazioni cercano di contrastare il degrado non attraverso forme repressive ma organizzando eventi che attirino persone, famiglie. Spesso lo spaccio di droghe avviene nelle zone poco frequentate.

Arrivo un po' in ritardo e mi stupisco della grande partecipazione. La Piazzetta non è grande, ma la gente si intrufola dappertutto pur di seguire i racconti di Gian Antonio Stella e le musiche di Gualtiero Bertelli. Quanto bello è vedere tante persone interessate ad una proposta culturale, e che non sia la solita partita di calcio! Ingresso libero, grazie agli sponsor Banca Popolare Etica, Coop, Associazione Mimosa e naturalmente con il contributo del Comune di Padova.

Lo scrittore e giornalista racconta, fatti di razzismo e di discriminazione, dimenticati o volutamente insabbiati. Ci invita a tenere viva la memoria storica, a leggere e informarci, per non cadere in pregiudizi stupidi. Certo molto spesso è semplicemente l'odore, percepibile al nostro olfatto, a escludere il diverso. Per i cinesi noi europei sappiamo da formaggio, per gli amerindi sappiamo da carne morta. A noi però da fastidio l'odore dell'africano. E così via. Razzismo, una questione di odore?

A pochi metri dall'evento, difronte alla stazione, molti stranieri popolano la piazza. Si ritrovano per parlare, qualcuno per affari. Sono soprattutto nigeriani. Saluto Paulin, mi fermo a chiacchierare un po' con lui e i suoi amici, stupiti nel sentirmi parlare in pigin (il dialetto inglese nigeriano). E penso, da una parte un'iniziativa culturale raffinata, dall'altra la realtà cruda, difficile, ma ricca e interessante. Da una parte la teoria, dall'altra la pratica. Perchè non unire le due cose?

Il prezzo di tanto silenzio

Perchè la stampa attacca continuamente la Chiesa? Domanda lecita, che l'amico Renato di Vicenza si pone...

Caro Federico leggo con piacere, o meglio ti seguo, nel tuo blog e in margine alle ultime due riflessioni legate al tema "pedofilia", mi permetto di segnalarti che di fronte al tema non si hanno parole e si rimane sconcertati.
Tuttavia una cosa ti chiedo sulla quale riflettere: non ti pare che l'argomento pedofilia sia un modo per indebolire o attaccare la chiesa dal suo Vertice in giù? Soprattutto perché si sa che la pedofilia avviene soprattutto in casa, in famiglia, nell'80 per cento dei casi. Ora se accade in famiglia non fa notizia, se accade in una parrocchia con un prete allora fa notizia. Pensa ad es. ai casi dei preti che si sposano come te, don Sante e don Paolo Spoladore tutti oggetto di notevole attenzione da parte della stampa. Ma quante sono le coppie sposate che si lasciano e fanno dei figli un pacchetto da spedire al fine settimana da un coniuge all'altro? Eppure quelli non fanno notizia e sono soli più che mai.
Ora ritornando al tema pedofilia va riconosciuto che chi la attua commette abberrazione, ma le vittime da quanto leggo sono state oggetto 30 anni fa di tale violenza. Ora tutti parlano, ma temo che ci sia la volontà - dammene tu conferma - da parte della stampa di indebolire la Chiesa e niente di più, attaccandola su un fronte dove la Chiesa non può più difendersi, ma riconoscere l'errore di aver sempre taciuto. Ma si taceva anche nelle famiglie, questo me lo dice anche mia madre dall'alto dei suoi 84 anni, che da piccola veniva avvisata dalla madre,(mia nonna) quando andavano a far filò, di guardarsi dall'uomo "col difetto" : io pensavo all'uomo gay, mentre invece era il pedofilo che amava farsi le ragazzine, ma si taceva per salvare l'onore della famiglia sia del pedofilo sia della eventuale bambina oggetto del pedofilo: quella bambina sarebbe poi stata rovinata nell'onore per sempre (per me mentalità fascista del fa e non si dice).
Ora io sono ben lieto che si riuniscano a Verona le vittime dei preti pedofili, ma trovo strumentale solo dei preti pedofili, che amplino anche alle famiglie. Vedi tu, sono considerazioni su argomenti così delicati che mi spaventa solo il pensarci: non capisco cosa ci trovino le persone adulte su un bambino/a innocente.
Ciao Renato

Caro Renato,
proprio il fatto di essere cresciuti in una mentalità del "le cose brutte non si dicono"... ora ne paghiamo le conseguenze. In Italia però devi ammettere che si dà un'importanza esagerata ai discorsi del papa, dei vescovi, basta ascoltare i telegiornali! Quindi è vero che alcune notizie sono semplicemente pettegolezzi, però in molti casi, soprattutto all'estero, la stampa ci campa molto su questo controsenso: se un prete non si riconosce come tutti gli altri, anzi ha bisogno persino di un titolo davanti al suo nome, allora un suo errore deve avere più peso, soprattutto se è la perfetta negazione di quanto predica. Mi pare sia questo il punto. Non è un attacco fine a se stesso, credo. E' semplicemente il prezzo che dobbiamo pagare per secoli di silenzio e di omertà, di privilegi e ingiustizie.
A presto
Federico

Pensieri sotto l'effetto dell'afa

Con tutto il massimo rispetto per qualsiasi morte, mi chiedo come mai abbia fatto più notizia la morte di Taricone rispetto al suicidio nel carcere di Padova di un detenuto a tre mesi dalla scarcerazione o l'incidente mortale di un operaio di Bovolenta mentre lavorava.

Quale vantaggio porterà all'Africa il mondiale in Sudafrica? Nuovi stadi?
O almeno sappiamo che anche in Africa non fa sempre caldo dappertutto?

Il caldo afoso di questi giorni indebolisce i miei riflessi, l'attenzione, la volontà a reagire alle nuove e peggiorative proposte di legge. Sarà un caso tutta questa fretta nel vararle?

Il 25 settembre 2010 a Verona ci sarà il primo incontro italiano delle vittime dei preti pedofili, organizzato dal gruppo "La colpa". Spero proprio di poter partecipare.

Le scomode verità di una libera informazione

Da un articolo di Vito Mancuso su: Preti pedofili, perchè il papa difende Sodano?


Primo: se non fosse stato per la forza dei giornali e delle tv tutto sarebbe rimasto sconosciuto e insabbiato; se la Chiesa riuscirà un giorno a fare pulizia al proprio interno lo dovrà alla forza delle scomode verità fatte emergere dalla libera informazione.
Secondo: fino a poco tempo fa la linea tenuta dal cardinal Sodano sul caso Groer era la prassi abituale, come appare anche dalla Epistula de delictis gravioribus inviata il 18 maggio 2001 dall’allora cardinal Ratzinger ai vescovi di tutto il mondo che imponeva il secretum Pontificium per tutte le gravi trasgressioni del clero (notare: il caso Groer risale a sei anni prima!). È proprio questa la peculiarità dello scandalo, non tanto la pedofilia di preti e vescovi, quanto l’insabbiamento da parte delle gerarchie, il fatto incredibile che i vertici ecclesiastici sapevano di questi crimini e, per non indebolire il potere politico della Chiesa, tacevano e insabbiavano. (leggi tutto)

La cultura della giustificazione

Ecco un penetrante commento del moderatore della Tavola valdese, Maria Bonafede, sul perché giustifichiamo la corruzione in Italia.

[...]Essere responsabili significa saper pagare, dover risarcire, sapersi tenere alla larga da cricche e comitati d’affari, saper rinunciare a gratifiche e guadagni illeciti. Altra cultura, diversa da quella prevalente tra noi italiani, popolo di giustificati e di giustificanti. (leggi tutto)

Matrimoni misti e relazioni multietniche: che ne pensate?

Continuo ad incontrare e conoscere sempre più coppie miste, soprattutto uomini italiani che hanno sposato o convivono con donne africane. Grazie al mio libro "Bianco e nera" che continua a camminare in tutta Italia, ad alcuni articoli pubblicati su Il Mattino di Padova, e a questo blog... sto ricevendo messaggi e commenti che raccontano belle relazioni multietniche. Intraprendere un rapporto interculturale, in un Paese come l'Italia dove l'immigrato viene discriminato per il colore della pelle, non è semplice. Poi sorgono difficoltà interne legate alla differenza di cultura e soprattutto alla gestione dei conflitti con amici e parenti della persona straniera. C'è anche chi sostiene che una vera integrazione deve passare attraverso questi matrimoni misti! E' vero?

Cari uomini che, come me, amate una donna straniera, come vivete il vostro rapporto? Quali difficoltà e quali ricchezze state scoprendo?
Care donne che amate un uomo straniero, come state?

Su, forza, raccontate!

L'eterno dialogo e l'eterno conflitto

La crisi del sindacato

C'è amarezza in giro, nelle fabbriche, tra gli operai, per non essere riusciti a fare uno sciopero generale confederale contro la manovra economica. Inoltre oggi Berlusconi ha dichiarato di non essere disposto a modificarla.
"Non potevamo aderire ad uno sciopero che la CGIL ci aveva imposto! Uno sciopero va deciso insieme" dichiara un segretario della FIM.
Dall'altra parte la FIOM accusa la CISL di aver appoggiato la manovra del governo proprio come Confindustria.
Quello che è più triste è che gli scontri tra i vertici si ripercuotono poi alla base, dove i diritti reclamati sono praticamente gli stessi. Contrastare l'evasione fiscale, tassare chi più guadagna, evitare sprechi. Ma come fare tutto questo senza colpire i più deboli e senza tagliare la spesa per i servizi e il sociale?
Mentre la CISL, come sindacato democratico aconfessionale e apartitico, cerca forse l'eterno dialogo, la CGIL, come sindacato compatto che vanta il maggior numero di iscritti in Italia, cerca esattamente l'opposto: l'eterno conflitto.

Se Gesù fosse stato della FIOM, non avrebbe chiamato tra i suoi apostoli Matteo, esattore delle tasse e funzionario dell'Impero Romano, nè sarebbe andato a cena da Zaccheo, imprenditore del tempo.
Se Gesù fosse stato segretario della FIM non avrebbe di certo rifiutato l'invito a cena di Berlusconi, ma avrebbe usato parole molto dure contro di lui.
Il problema non è vedere Bonanni assieme a Berlusconi o Tremonti, il problema è che non si vedono "conversioni", nè inviti chiari e diretti, come fece Gesù con Zaccheo: Restituisci tutto ciò che hai rubato!

Discriminare a priori, avere pregiudizi, classificare i padroni come nemici e gli operai come santi, è un grave errore, secondo me. Soprattutto dopo le ultime elezioni che hanno visto molti operai votare per la Lega, espressione di un individualismo volgare e di un campanilismo fuori dalla storia.
La realtà è che l'unica religione che accomuna tutti attualmente è il capitalismo, che a sua volta si fonda sull'individualismo e l'ignoranza.

Recuperare un clima di dialogo e confronto, che cerchi di trasmettere un senso di comunione, per essere più credibili ed efficaci, è ciò di cui ha realmente bisogno il sindacato di oggi.

La crisi del dialogo

Nell'era della comunicazione, la difficoltà a dialogare

Se parlo con un uomo e lui non capisce,
taccio e ascolto.
Mi sforzo di capire lui, perché,
se riesco a capirlo,
saprò perché non mi capisce.

saggio africano


Il fanatismo è la morte della conversazione.
Che cosa si può dire a qualcuno che si rifiuta di cercare di comprendere le ragioni dell’altro e che,
dal momento che non ci si inchina davanti alle sue,
preferirebbe morire piuttosto che cedere?

Cloran


Una grande filosofia non è quella che pronuncia dei giudizi definitivi,
che introduce una verità definitiva.
È quella che introduce un’inquietudine,
che apre ad una trasformazione.

Charles Péguy

Religione e angosce inconsce

Intervista a Macha Chmakoff, psicanalista e pittrice (leggi tutto)

Da dove deriva questa propensione a “stravolgere” la religione?

A partire dai lavori di Freud e dei suoi successori è diventato chiaro che la religione risponde naturalmente ad un buon numero di angosce inconsce. Offre un’immagine paterna insieme protettiva e in grado di dare un significato al senso di colpa. Propone dei riti suscettibili, come ogni rito, di proteggere il soggetto dal pericolo rappresentato dalle pulsioni. Dà un’identità forte grazie all’appartenenza ad un gruppo. Questo non ha niente di scioccante in sé: il credente è un essere umano e, per far fronte all’angoscia, tutti gli esseri umani ricorrono a questo tipo di funzionamento che si declina in modi più o meno simili negli ambienti laici. I problemi sorgono quando la religione non serve più solo ad evitare l’angoscia, ma ad evitare l’origine stessa dell’angoscia. L’origine dell’angoscia sta, da un lato nella nostra vita pulsionale inconscia e, dall’altro, al centro della nostra identità umana: la mancanza fondamentale che nasce in noi dal confronto tra i nostri limiti e il nostro desiderio di infinito, di assoluto.
Un giovane che entra molto presto in una comunità può evitare di prendere in considerazione la sua difficoltà a diventare autonomo. Una giovane donna che si sposa molto precocemente e che ha molti figli può evitare di affrontare il problema della propria identità reale. Il seminarista che ha delle difficoltà sessuali o semplicemente fa fatica a porsi in rapporto con le donne accantona tutti questi problemi. Il responsabile di comunità molto generoso può mettersi a distanza da una sofferenza psichica nata da conflitti intrapsichici profondi, donandosi agli altri.

Chiesa e corruzione

Le comunità cristiane di base italiane sul caso Sepe

“Nessuno insegua potere e ambizioni”

Il coinvolgimento del cardinale Crescenzio Sepe e della Congregazione vaticana di Propaganda Fide in una inchiesta giudiziaria penale con gravi accuse di corruzione colpisce di nuovo e profondamente la coscienza cristiana.
Un’indagine non è una condanna e tuttavia apre squarci inquietanti nel panorama torbido e oscuro della gestione carente se non addirittura priva di regole e controlli dell’immenso patrimonio immobiliare e finanziario della Propaganda Fide e degli altri organismi vaticani.
Chi vive la fede cristiana come affidamento alla solidarietà fraterna senza confini, perché fondata sull’amore gratuito e universale di un Dio partecipe della fragilità umana (la croce), non può accettare che a livello istituzionale ecclesiastico si pretenda dare testimonianza e diffondere quella stessa fede cristiana con una profusione di mezzi che contraddice scandalosamente il Vangelo.
Questa nuova manifestazione dei guasti provocati dalla gestione autoritaria dell’istituzione ecclesiastica, che va ad aggiungersi a quelli derivati dalla diffusione delle notizie sui casi di pedofilia all’interno del clero, sta provocando forme di reazione anche all’interno stesso della Curia di cui, secondo alcuni, sono espressione le dure parole pronunciate dal papa nei confronti di chi considera il sacerdozio occasione di carriera e di arricchimento.


Milano, 22 giugno 2010

La lingua, questione coloniale

La questione linguistica (leggi tutto)

“Come diventa una sfida la lingua?
Come diventa determinante per il pensiero?
Prima di finire in discussioni teoriche di ordine linguistico e filosofico,
la lingua comincia come una questione coloniale,
che sorge da uno scontro impari e determina uno statuto sociale, quasi ontologico.
Non sarebbe possibile ignorare questi antecedenti nella presente discussione.
La lingua ha simbolizzato la differenza tra il “civilizzato” e il “non-civilizzato”,
il barbaro”.

Fabien Eboussi Boulaga (filosofo, Bafia, Camerun)

La sofferenza del colpevole

Forme altre di affrontare i problemi etici

Di fronte ad un'azione criminosa gli indios del Brasile dicono al colpevole:

"Come dovevi soffrire per essere arrivato a commettere un tale abuso!
Dicci dove abbiamo sbagliato.
Quanto a te, devi convertirti e pagare".

L'ospitalità, comando divino

L'ospitalità è sacra

di Elisa Kidanè

[...]
Le pagine bibliche sono colme di storie e racconti da cui emerge il valore sacro dell’ospitalità. L’ospitalità diventa un comando divino, una promessa battesimale. È un dovere di ognuno verso chiunque, nella consapevolezza che il primo viandante, colui che non aveva dove posare il capo, è stato proprio Cristo. È una grazia che richiede coerenza: non si può dire di avere fede senza essere capaci di opere concrete di ospitalità. L’unica strada maestra è la capacità di accogliere l’altro anche se diverso. Mi viene in mente l'episodio di Abramo e dei tre visitatori (Gn 18,1-10), con il lavaggio dei piedi che è un’usanza che c’era anticamente nella mia terra e che forse c’è anche oggi nei Paesi in cui ancora ci si sporca i piedi camminando. Non si guarda in faccia il visitatore: si sa solo che è qualcuno che chiede di essere accolto. Questo atteggiamento rivela la potenza di ciò che deve essere l’ospitalità.
E questa ospitalità ha generato sempre benedizione.
L’ospitalità è sacra perché è un principio stabilito da Dio stesso: “Chi accoglie voi, accoglie me. Chi accoglie me accoglie colui che mi ha mandato”; “Chi avrà dato anche solo un bicchiere di acqua fresca a uno di questi piccoli perché è mio discepolo, in verità io vi dico: non perderà la sua ricompensa”.
Qualcuno si è spinto a dire che il peccato di cui si sarebbero macchiati gli abitanti di Sodoma è l’ingiustizia, l’egoi-smo, l’indisponibilità all’accoglienza, l’odio per lo straniero, la presunzione di essere dalla parte del giusto, della civiltà, del diritto. Quando parliamo di Sodoma, pensiamo sempre ai peccati della carne, ma il peccato più grave, secondo alcune esegesi, è proprio quello di aver odiato l’ospite e di aver avuto la presunzione di essere dalla parte del giusto. Quante volte ancora oggi sentiamo parlare di civiltà superiori? Questo è aberrante, in un Paese che ritiene di avere profonde radici cristiane. (leggi tutto)

In Nigeria per la prima volta

Una lettera, esperienze in comune

Ciao Federico,
mi chiamo Marco e trovo il tuo blog molto interessante. Complimenti! Io vivo in Uk con mia moglie, nigeriana di Benin City, e una bambina di 2 anni. Ad agosto andremo in Nigeria per la prima volta a trovare i suoi genitori. Sono un po' preoccupato poichè ho sentito storie sulla polizia nigeriana non molto incoraggianti: roba che arrestano, senza motivo valido, uomini bianchi di donne nigeriane per poi chiederne il riscatto. Mia moglie vive in Uk da 20 anni e non sa molto di queste cose.
Tu che mi dici?
E' un paese pericoloso?
Vista la povertà e la corruzione dilaganti?
Saluti
Marco



Ciao Marco,
sono sorpreso dalla distanza dalla quale mi scrivi...grazie a questo semplice blog!
Siete Bianco e Nera in Uk, in attesa di compiere il viaggio che io e Fidelia abbiamo compiuto qualche mese fa, in Nigeria. Che emozione!
Per me tre settimane sono state poche per conoscere un territorio, la cultura di un popolo, la famiglia allargata africana, comunque sono molto importanti per mantenere i contatti, per non dimenticare le radici di mia moglie e delle mie figlie.
Mi è stato difficile accettare di non potermi muovere liberamente dappertutto! A Lagos e a Auchi, vicino Benin City, mi hanno obbligato a rimanere chiuso in hotel. Mentre ad Abuja ho girato tranquillamente, anche da solo, perchè è una città molto controllata e il popolo hausa è pacifico.
Certo occorre usare alcune tecniche per non attirare l'attenzione! Ad esempio eravamo vestiti molto semplicemente, mia moglie indossava ciabatte comprate al mercato, nessun gioiello al collo o orologio al polso (vabbè che non li portiamo nemmeno qui!). Ho avuto una brutta esperienza dopo aver scattato una foto ad un edificio governativo, e ho capito che è meglio non fare foto, se non ai parenti...
Consiglia a tua moglie di non fare troppa pubblicità del vostro arrivo, altrimenti vi ritroverete a sganciare soldi in continuazione. Purtroppo il colore della nostra pelle è molto eloquente, noi siamo i bianchi arricchiti con il sudore e le materie prime del continente africano, e se non possiamo muoverci liberamente...è il prezzo che – secondo me - dobbiamo pagare!
Comunque non preoccuparti troppo,
altrimenti non vivrai bene questo viaggio!
Saluti da tutti noi, buona avventura!
Take care
Federico

Il valore della memoria

Storie di emigrazione

di José Saramago

Quelli che sono riusciti a sopportare le violenze continue e le nuove privazioni,
i sopravvissuti, disorientati nel mezzo di società che li disprezzavano e umiliavano, persi in lingue che non potevano capire,
sono riusciti a poco a poco a costruire,
con rinunce e sacrifici quasi eroici, moneta su moneta, centesimo su centesimo,
il futuro dei loro discendenti.

Alcuni di questi uomini, alcune di queste donne,
non hanno perso né vogliono perdere la memoria del periodo in cui hanno dovuto patire tutte le vessazioni del lavoro mal pagato e tutte le amarezze dell'isolamento sociale.
Siano lodati per essere stati capaci di preservare il rispetto che dovevano al loro passato.

Molti altri, la maggior parte, hanno tagliato i ponti che li legavano a quelle ore oscure, si vergognano di essere stati ignoranti, poveri, alle volte miserabili,
si comportano, adesso, come se una vita decente, per loro, sia iniziata davvero solo il felicissimo giorno in cui si sono potuti comprare la loro prima automobile.
Questi sono quelli che saranno sempre pronti a trattare con identica crudeltà e identico disprezzo gli emigranti.

Quello che prima era stato giudicato e che ha perso la memoria di esserlo stato, giudicherà.
Quello che è stato disprezzato e finge di averlo dimenticato, raffinerà il suo stesso disprezzare.
Quello che ieri è stato umiliato, umilierà oggi con più rancore.

Eccoli, tutti insieme, a lanciare pietre a chi arriva dall'altro margine del Bidassoa, come se loro non fossero mai emigrati, o i genitori, o i nonni, come se non avessero mai sofferto la fame, la disperazione, l'angoscia e la paura.

In verità, in verità vi dico che ci sono certi modi di essere felici che sono semplicemente odiosi.

Semplicemente umani

L'altra faccia dei mondiali

Vorrei riprendere l'appello che l'Associazione Nazionale Maschile Plurale sta diffondendo contro la violenza sulle donne: "I mondiali degli uomini". Migliaia di ragazze africane strappate con ricatti e violenza alle loro case e alle loro famiglie, vengono messe per strada dalle organizzazioni criminali nelle città sudafricane che ospitano in questi giorni le partite del mondiale. Secondo Amnesty, in occasione dei mondiali di calcio del 2006, furono trasferite con la forza in Germania 40.000 ragazze, tra le quali molte minorenni. Pare che il vero timore sia che i turisti occidentali vengano a fare baldoria in Sud Africa, e se ne tornino in patria con l’AIDS. Insomma, finché di AIDS muoiono gli africani, non è un problema, ma se tocca, che so, a qualcuno dei 20.000 turisti inglesi...la cosa è ben diversa!
Anche in Italia ogni anno molte ragazze africane, sud-americane, est-europee etc., arrivano sulle nostre strade come schiave o vittime. E noi maschi italiani facciamo finta di non accorgerci che, gran parte delle volte, davanti a noi non c’è una persona che dispone liberamente del proprio corpo e della propria vita o che potrà spendersi quei soldi che le diamo come meglio crede. Davanti a noi abbiamo donne sempre più subdolamente costrette, apparentemente consenzienti, abbagliate dal luccichio dei soldi facili. E così andiamo ad alimentare il mercato e il traffico di esseri umani, di organi, di armi e droga, rendendo sempre più violente e invivibili le nostre città e le nostre stesse vite.
"A chi andrà in Sudafrica per i mondiali – sostiene l'associazione Maschile Plurale (rete di uomini, di diverso orientamento sessuale, appartenenti a gruppi formali ed informali, accomunati dall'impegno nella messa in discussione dei modelli tradizionali dell'«essere maschio», dalla ricerca di percorsi di libertà e dal ripensamento delle relazioni tra i sessi)- o a chi pensa di festeggiare una notte magica di vittoria o sfogare la rabbia di una sconfitta con un vero e proprio stupro a pagamento nelle strade delle nostre città, a noi, agli uomini tutti, chiediamo di aprire gli occhi e vedere quali sono le condizioni di vita che spingono tante donne e uomini a fuggire dal proprio paese illudendosi di trovare fortuna in una società più ricca e trovando, invece, troppo spesso l’orrore, lo sfruttamento, la disperazione, la morte.
A tutti vogliamo dire che si può andare in Sudafrica o godersi il mondiale in TV e tornare a casa alla fine di una giornata di lavoro, di una partita, di un viaggio, senza diventare criminali o complici di tutto questo.
Semplicemente rimanendo umani".

Non esistono consacrati (separati) nel Regno di Dio

L'imitazione di Cristo

L’unico modo per comprendere ed incarnare la divinità di Gesù,
cioè la pienezza della sua umanità,
è quello di spogliarsi di ogni privilegio,
accettando di perdere la propria reputazione
mischiandosi con le genti.

Stefania Salomone

(leggi tutto)

Quando il nemico è solamente il diverso

Il nemico diventa ciò che non si conosce

Nella Bibbia, tutte quelle malattie non identificate e non curabili... venivano attribuite all'intervento di un essere maligno, il cosiddetto "demonio".

In Italia gli immigrati sono diventati il capro espiatorio, la causa di ogni male, il principale nemico da combattere per raggiungere quella sicurezza tanto annunciata nelle ultime campagne elettorali. Ma dove sta l'inganno? Il voto popolare contro gli stranieri si sta rivoltando contro la classe medio-bassa del nostro Paese. Guerra tra poveri. Gli stessi operai che hanno votato Lega Nord ora si ritrovano a contestare la manovra finanziaria di questo governo, andando in piazza il 25 giugno. Non si tratta di pura schizofrenia all'italiana?

Anche con la legge bavaglio si vuole impedire di far conoscere.

Sotto i fumi dell'alcol anche una coppia di gay diventa il nemico per un ultra del Padova, che confessa però di non essere omofobo, ma di avere tendenze politiche diverse da chi porta la barba, sandali e sacca a tracolla. Sarà vero?

Ciò che non conosciamo di noi stessi e che non vogliamo conoscere, ma anche ciò che non risponde alle aspettative nostre e della mentalità dominante, diventa purtroppo il nemico con il quale combattere quotidianamente, o il compagno indesiderato che rende nervoso il nostro viaggio.

Amare il nostro nemico, per usare il linguaggio biblico, non è altro che cercare di conoscerlo, di incontrarlo.

Nei giardini di altre culture

Non ci possiamo avvicinare alle altre religioni
né intraprendere un dialogo religioso fecondo
se non tralasciamo di assolutizzare le nostre categorie
acquistando questa nuova innocenza
che ci permette di entrare
non in un nuovo paradiso,
ma nei giardini di altre culture
senza fare loro del male
o utilizzarle per nostro vantaggio.

Raimond Panikkar

Sogno di libertà

La mia casa e il mio cuore

Se un giorno tornerò alla vita
la mia casa non avrà chiavi:
sempre aperta come il mare,
il sole e l'aria

Che entrino la notte e il giorno,
la pioggia azzurra, la sera,
il pane rosso dell'aurora;
la luna mia dolce amante

Che l'amicizia non trattenga
il passo sulla soglia
nè la rondine il volo
nè l'amore le labbra. Nessuno

La mia casa e il mio cuore
mai chiusi: che passino
gli uccelli, gli amici,
e il sole e l'aria

Marcos Ana

poeta,
voce di tutti i prigionieri politici
a cui è negato urlare con tutta la dignità:
"Viva la libertà!"
Meriterebbe il Nobel per la Pace!

La crisi secondo Frei Betto

Teologo brasiliano e scrittore

Le domande
Per quale motivo, nei primi mesi i governi hanno destinato circa 1,5 trilioni di Dollari (ad oggi sono diventati già 18) per evitare il collasso dell'intero sistema finanziario e capitalista e solamente 20 miliardi di Dollari (promessa espressa al G8 dell'Aquila e non ancora mantenuta) per alleviare la fame nel mondo?
Quale progetto di società consegneremo alle generazioni future?

Le risposte
L'80% della ricchezza mondiale si trova nelle mani di appena il 20% della popolazione dell'intero pianeta.
Questo sistema è un sistema che privilegia il lucro privato e le ambizioni individuali prima dei diritti della comunità, la speculazione davanti alla produzione, l'accesso al credito senza sostenere il risparmio.

Le proposte
I governi dovrebbero preoccuparsi della crescita del FIL (Felicità Interna Lorda) rispetto all'aumento del PIL (Prodotto Interno Lordo). Le persone, nella loro maggioranza, non vogliono essere ricche, vogliono piuttosto essere felici.
La cosa peggiore di questa crisi è non imparare nulla da essa e non preoccuparsi di sopprimere le sue cause.

Privacy e potere

"La Legge bavaglio non è una legge che difende la privacy del cittadino, al contrario, è una legge che difende la privacy del potere."

Roberto Saviano

Sciopero sì, sciopero no

Il sindacato sulla manovra finanziaria.
Stato sociale, amministrazione pubblica-scuola, sanità, pensioni.
Ecco le vacche già magre da mungere!

Oggi ho partecipato al direttivo della FIM-CISL di Padova sulla manovra finanziaria. Il clima in aula era pesante, molti gli interventi-sfogo contro questo governo e contro un sindacato diviso e un vertice CISL troppo accomodante.
"Il sindacato è in crisi" sentivo ripetere spesso.
"I nostri padri hanno fatto scioperi e manifestazioni per ottenere quei diritti di cui noi beneficiamo!"

E' ancora valido lo strumento dello sciopero? Perchè la CGIL è sempre pronta a scioperare? Cosa riesce ad ottenere?
I compagni della CGIL erano sempre presenti nei nostri discorsi, direttamente e indirettamente, perchè ci provocano e ci costringono a capire l'identità e la particolarità della CISL.

Il segretario ha cercato di portare l'attenzione sugli aspetti concreti di questa manovra da 24 miliardi di euro. Bisogna prima di tutto leggere il testo, e soltanto dopo proporre dei cambiamenti che siano in sintonia con i principi sindacali della CISL. In effetti, qualcuno affermava che il nostro parlamento è formato quasi esclusivamente da avvocati, imprenditori, commercianti... i quali hanno tutto l'interesse di accrescere i loro privilegi.
Rabbia in aula.
Nessuno sembra interessarsi di quei molti operai disoccupati o in cassa integrazione che non riescono a mandare avanti la propria famiglia. Quali cambiamenti? Innalzamento dell'età pensionabile: come farà un uomo di 64-65 anni a lavorare ancora in una catena di montaggio in una fabbrica metalmeccanica?
Innalzamento della percentuale di invalidità, pura cattiveria nei confronti di chi sta veramente male e inutile contrasto ai falsi invalidi.
Stato sociale, amministrazione pubblica-scuola, sanità, pensioni. Ecco le vacche già magre da mungere!

Ascoltiamo alcune agghiaccianti statistiche: "In Veneto 7 operai su 10 hanno votato Lega e PDL, ed ora pretendono che noi - sostiene un operatore sindacale - scendiamo in piazza a protestare contro le leggi dei politici che loro stessi hanno votato. Non è assurdo?!!!" L'operaio deve partecipare alla vita politica nel suo territorio, e non basarsi sui rumori della propria pancia!!!

Certo, il reddito dei dipendenti pubblici ha avuto un maggior incremento di quello dei privati, e quindi a loro vanno chiesti maggiori sacrifici, purchè non si tocchi la scuola e la sanità! Via le provincie, quelle piccole ma anche quelle grandi. Siamo l'unico Paese al mondo ad avere quattro cerchi di amministrazione: comuni, provincie, regioni, stato.
Ma il problema non sono quei 24000 esuberi nella sanità, tra infermieri e medici... il problema è trovare un criterio di produttività anche nel settore pubblico, così si evita che un dottore abbia il dono dell'ubiquità, e cioè sia contemporaneamente pagato per il suo servizio pubblico e per le prestazioni nella sua clinica privata!
Non si può ridurre il personale, ma controllarlo sì. Così i tempi lunghi d'attesa finalmente si ridurrebbero!

Un incontro ricco di provocazioni, di conflitti a volte, di spunti per la riflessione... in ogni caso il gruppo non sembrava nè un gregge di pecore nè una setta di fanatici. Le diversità si sono espresse liberamente, ma la strada per recuperare fiducia nel sindacato è ancora molto lunga.

Per non dimenticare...

Nel 1996, le prime auto elettriche prodotte in serie, le EV1 (Electric Vehicle 1), furono fabbricate negli USA dalla General Motors e circolarono per le strade della California. Erano auto veloci: passavano da 0 a 100 km/h in meno di 9 secondi! Ed erano molto silenziose. Non producevano nessun tipo di inquinamento (e neppure avevano il tubo di scappamento). Erano facilmente ricaricabili con energia elettrica nel garage di casa.
La General Motors recuperò tutte le EV1, nonostante l’opposizione dei suoi utenti, e dopo furono…distrutte!
Negli anni successivi altre case automobilistiche fecero la stessa identica cosa. Perchè?
Le “lobbies” delle grandi compagnie petrolifere non vogliono che i veicoli elettrici sopravvivano...e così stanno facendo guerre nel Medio Oriente a causa del petrolio e ammazzano persone in tutto il mondo con l’inquinamento dei combustibili!
Per la prossima automobile che comprerai, esigi dal tuo concessionario che ti cerchi un’auto elettrica, o meglio ancora, a idrogeno o chissà a vapore acqueo.

Per farci un'idea...

Abbiamo provato a spostare la marea nera sull'Italia e quello che viene fuori è l'immagine riportata a lato.

Nessuna somma potrà mai ripagare il danno all'ambiente che è paragonabile all'omicidio!

Quante sono e saranno le vittime innocenti della marea nera?

Lentamente muore

Lentamente muore chi diventa schiavo dell’abitudine,
ripetendo ogni giorno gli stessi percorsi,
chi non cambia la marcia,
chi non rischia e cambia colore dei vestiti,
chi non parla a chi non conosce.

Muore lentamente chi evita una passione,
chi preferisce il nero su bianco e i puntini sulle “i” piuttosto che un insieme di emozioni, proprio quelle che fanno brillare gli occhi, quelle che fanno di uno sbadiglio un sorriso, quelle che fanno battere il cuore davanti all’errore e ai sentimenti.

Lentamente muore chi non capovolge il tavolo,
chi e’ infelice sul lavoro,
chi non rischia la certezza per l’incertezza per inseguire un sogno,
chi non si permette almeno una volta nella vita di fuggire ai consigli sensati.

Lentamente muore chi non viaggia,
chi non legge,
chi non ascolta musica,
chi non trova grazia in se stesso.

Muore lentamente chi distrugge l’amor proprio,
chi non si lascia aiutare;
chi passa i giorni a lamentarsi della propria sfortuna o della pioggia incessante.

Lentamente muore chi abbandona un progetto prima di iniziarlo,
chi non fa domande sugli argomenti che non conosce,
chi non risponde quando gli chiedono qualcosa che conosce.

Evitiamo la morte a piccole dosi,
ricordando sempre che essere vivo richiede uno sforzo di gran lunga maggiore del semplice fatto di respirare.
Soltanto l’ardente pazienza porterà al raggiungimento di una splendida felicità.

Martha Medeiros

Un politico che sa parlare al cuore della gente

"Nichi Vendola, lei sa parlare al cuore della gente...io...la voterei!"

(Maurizio Crozza, 6 giugno 2010)

Fortunato e preoccupato di vivere in Italia

Temo che durante i mondiali, mentre saremo addormentati davanti alla tv, il governo italiano varerà altre leggi antidemocratiche.
Di solito ci accorgiamo del peggioramento di una legge, soltanto quanto ci troviamo direttamente coinvolti. Mi sto rendendo conto, ad esempio, di quanto sia difficile per un immigrato regolare, in Italia da molti anni, ottenere la cittadinanza italiana. Oltre ai costosi documenti richiesti e alle code davanti agli uffici, ho dovuto pagare un bollettino di 200 euro, in seguito ad una legge dell'anno scorso, per richiedere la cittadinanza italiana di mia moglie, che probabilmente ci arriverà tra un paio d'anni. Ma quanto vale sto passaporto italiano?

Dopo aver guardato con rabbia e stupore il documentario proposto ieri sera da Report, sulla situazione in Birmania, mi dichiaro davvero fortunato a vivere in Italia. Ma nello stesso tempo preoccupato che alcuni diritti, come la libertà di stampa ed espressione, ci vengano tolti con sorrisi, menzogne e tante belle promesse.

In Birmania, i monaci buddisti sono usciti nelle strade, in processione, erano circa 300 mila nel 2007. Hanno avuto il coraggio di reagire al clima di repressione e terrore del regime militare, nonostante non si siano mai intromessi in questioni politiche. Come racconta il coraggioso giornalista, quando la gente muore di fame a causa di ingiustizie e giochi di potere, anche i monaci scendono in piazza a protestare. Non volevano più accettare le offerte degli sfruttatori, ecco perchè tenevano la cassetta delle offerte in mano, capovolta verso il basso. Il buddismo non è una religione, ecco il motivo di tanta libertà!

Ieri, alla processione del Corpus Domini, il vescovo di Padova ha ribadito l'importanza di santificare le domeniche, evitando che diventino giorno di lavoro e di profitto. Ma le cassette delle offerte rimangono ancora aperte a ricevere i soldi di tutti, arricchiti e impoveriti.

Padrone e signore

"Padrone è colui che ha
e tiene per sè.

Signore è colui che ha
e condivide con gli altri".

Alberto Maggi

La via che si fa camminando

Tante partenze, diversi sentieri

Definitivo. Eterno. Indissolubile.
Con tutto rispetto per qualsiasi scelta libera e responsabile, non nascondo le mie personali perplessità per termini come quelli sopra citati. In una società così complessa non esistono decisioni definitive nè traguardi completamente raggiunti. Seppure le scelte di fondo possono accompagnare tutta una vita, le decisioni concrete sono legate a svariati fattori di cambiamento e perciò sono sempre relative.
Non sia mai che in nome di una fedeltà ad una legge, ad una promessa, ad un ruolo, ad un modello... arriviamo a fare del male a noi stessi e alle persone che ci vivono accanto!

Domani, sabato 5 giugno, in cattedrale a Padova, il vescovo ordinerà dieci nuovi presbiteri diocesani. Sull'articolo apparso nel settimanale della diocesi si sottolinea che "l'ordinazione presbiterale è la tappa culminante di un percorso formativo di sei anni...".
La locandina, che ritrae i dieci giovani in posa attorno all'altare, porta come slogan l'espressione che Gesù rivolse ai suoi discepoli in occasione dell'ultima cena: "Fate questo in memoria di me" (Lc 22,19).
I messaggi che vengono ripetutamente lanciati in occasioni come queste, si collocano purtroppo all'interno di una vecchia teologia che pretende di istituzionalizzare e atrofizzare il messaggio universale e dinamico del Vangelo. La consacrazione, o riconoscimento pubblico per un servizio che questi uomini devono ancora iniziare, si esaurisce forse nel simbolico gesto dell' imposizione delle mani di un vescovo? Più che di traguardo, non si tratta invece di partenza incosciente verso orizzonti sconosciuti?
Attorno all'altare, la foto li proietta nel cenacolo, come se per essere apostoli e discepoli di Gesù occorre essere preti per forza, ed esserlo fino alla fine, obbedienti ad una promessa sacra. Un abbaglio che continua a creare disumane aspettative, inutili frustrazioni dopo i primi anni di entusiasmo, cristiani di serie A e di serie B.
"Stare con lui" (Mc 3,14) è un invito rivolto a tutti. "Fate questo in memoria di me!" Spezzare il pane, condividere quello che siamo e quello che abbiamo con chi ci vive accanto, cioè la passione e l'impegno per la costruzione del regno di Dio, sull'esempio di Gesù, credo sia la primaria vocazione di ciascun cristiano. Relegare in un semplice atto liturgico il senso di questa espressione-missione, mi sembra assai riduttivo, fuordeviante e addirittura antievangelico!
Lo dico, non per suscitare inutili polemiche, ma perchè noto come l'attenzione della maggior parte dei credenti sembra rivolta al segno e al simbolo e non alla realtà alla quale il segno e il simbolo rimandano. Adoratori di ostie, di statue, di crocifissi, di prediche ex opera operato, semplicemente perchè si è sempre fatto così! E intanto "l'acqua unita al vino..." viene privatizzata, sotto gli occhi degli assettati di religiosità. E "il pane" continua ad aumentare di prezzo, dietro le spalle di affamati che provano invano il miracolo della moltiplicazione.
Spezzare il pane della condivisione e le catene dell'iniquità.
"Fate questo in memoria di me".
Per rendere presente colui che ci accomuna.
Nel mondo di oggi, il regno di Dio, molto più vasto dell'ovile cattolico.
Dentro e fuori di sè, dove ciò che per l'uno è dentro è fuori per l'altro, finchè ci saranno recinti.

(Leggi "Consigli da un prete disobbediente")

Appello Premio Nobel per la Pace 2011 alla Donna Africana

(tratto da www.noppaw.net)

L’Africa cammina con i piedi delle donne.

Abituate da sempre a fare i conti con la quotidianità della vita e con la sfida della sopravvivenza, ogni giorno centinaia di migliaia di donne africane percorrono le strade del continente alla ricerca di una pace durevole e di una vita dignitosa.

Gran parte di loro fanno fino a 10-20 chilometri per portare l’acqua alla famiglia. Poi vanno, sempre a piedi, al mercato, dove, per tutta la giornata vendono quel po’ che hanno, per portare la sera a casa il necessario per nutrire i propri figli.

Riproducendo così ogni giorno il miracolo della sopravvivenza. Pullulano di donne i mercati delle città africane. In un arcobaleno di colori, dove insieme con i beni di scambio, si incontra la gioia di vivere e il calore della convivialità. Spesso sulle loro spalle i figli che ancora non camminano. Oppure attorno ad esse la corsa e il rumore dei bambini, la cui cura è completamente affidata a loro. A volte, anche se non sono loro figli.

Perché nell’Africa delle guerre e delle malattie, le donne sanno accogliere, nella propria famiglia, i piccoli rimasti orfani. [...]

Questioni di Res Publica

L'acqua è un bene comune che non può essere privatizzato,
altrimenti si commetterebbe "una forma di latrocinio primitivo", ha detto Vandana Shiva a Che tempo che fa!
Il 2 giugno, Festa della Repubblica in tantissime piazze d'Italia sarà possibile firmare per i 3 referendum, per festeggiare la Repubblica e i diritti. (leggi)

Qual è il confine tra vita pubblica e vita privata? Soprattutto per chi ha scelto di esercitare ruoli pubblici come il politico, il militare, il prete?

L'Italia è davvero una Repubblica? Fondata sul lavoro?

"Non un euro in più" agli statali, avverte Tremonti. "Il cedolino degli stipendi pubblici resterà quello di prima. Ci sarà un congelamento dei contratti", ha spiegato, secondo quanto si apprende da fonti sindacali. L'obiettivo fondamentale della manovra, infatti, è di ridurre il debito pubblico.

Non chi dice: "Repubblica, Repubblica...!" entrerà nella storia dell'Italia, ma chi farà leggi per il bene di questa democrazia.

Colpire vigliaccamente il disarmato

L'aggressione israeliana a pacifisti

Ilaria Ciriaci, presidente nazionale MIR, ieri ha dichiarato: "[...]Il MIR ritiene invece indispensabile che la comunità internazionale apra immediatamente un’inchiesta sull’accaduto, che venga interrotto ogni tipo di sostegno militare-politico a Israele e vengano messe in atto sanzioni al fine di ottenere l’interruzione dell’assedio di Gaza e il riconoscimento dei diritti del popolo palestinese nonché il rispetto per tutti coloro che pacificamente ed in maniera nonviolenta tentano di portare solidarietà e sostegno a persone in grave stato di disagio ed indigenza.
In questo senso chiediamo anche che il governo italiano si attivi e, proprio alla vigilia dei festeggiamenti per il 2 giugno, dimostri che l’art. 11 della sua Costituzione Repubblicana ”L’Italia ripudia la guerra…” è richiamo e monito per tutti i Paesi che desiderano essere annoverati tra quelli democratici.
Chiediamo infine a tutte le persone che hanno a cuore processi di pacificazione nonviolenta di listare a lutto le proprie bandiere arcobaleno in segno di lutto per tutti coloro che a Gaza o su navi della speranza lottano per un mondo più equo a riparo dell’arroganza dei più potenti."

Cos'è il MIR?

Il M.I.R. (Movimento Internazionale della Riconciliazione) è un movimento internazionale, a base spirituale, composto da persone che, sulla base della convinzione profonda che il potere dell’amore e della verità possa creare giustizia e restaurare comunità, si impegnano a praticare la nonviolenza attiva come stile di vita e mezzo di trasformazione personale, sociale, economica e politica. Dal 1919 è stato attivo nel promuovere programmi e attività per la riconciliazione, la costruzione della pace, la nonviolenza attiva e la soluzione dei conflitti.

In Italia il M.I.R. nasce nel 1952 per iniziativa di Tullio Vinay e Carlo Lupo (valdesi), Ruth e Mario Tassoni (quaccheri). Si impegna sin dall’inizio per la diffusione della teoria e della prassi della nonviolenza e presto raccoglie adesioni anche tra i cattolici. Dagli anni '60 a oggi è stato attivo a livello nazionale per un ecumenismo di base e per approfondire i fondamenti religiosi della nonviolenza. Ha svolto azione di sensibilizzazione per la Prima Assemblea Ecumenica Europea ("Giustizia, Pace e Salvaguardia del Creato", Basilea 1989), per l'incontro preliminare Assisi 1988, per le altre due assemblee ecumeniche europee (Graz 1997 e Sibiu 2007).
Il M.I.R. ha sostenuto Giuseppe Gozzini e Fabrizio Fabbrini, primi obiettori cattolici al servizio militare, e si è impegnato per il riconoscimento giuridico dell'obiezione di coscienza. Dall'approvazione della legge è convenzionato con il Ministero della Difesa per far espletare agli obiettori il servizio civile nell'attuazione di programmi di formazione alla pace e alla nonviolenza attiva. È stato il Movimento che ha avviato per primo in Italia la Campagna di Obiezione di coscienza alle spese Militari (OSM), nata negli anni '80 e tuttora in atto, e si adopera per far conoscere la Difesa Popolate Nonviolenta (DPN) come alternativa alla difesa armata.